Page 76 - 2012-34

‫(احياء علوم الدين) ‪ -‬وهو موسوعة علمية دينية وفكرية ‪( ،-‬جواهر القرآن)‪ ،‬و (الغاية‬
‫القصوى)‪ ،‬و (البسيط)‪ ،‬و (الوسيط)‪ ،‬و (الوجيز)‪ ،‬و (الخلاصة) – وهذه الأربعة فى‬
‫الفقه ‪ ،-‬و (المستصفى فى أصول الفقه)‪ ،‬و (المنخول)‪ ،‬و (اللباب)‪ ،‬و (بداية النهاية)‪ ،‬و‬
‫(كيمياء السعادة)‪ ،‬و (الجام العوام)‪ ،‬و (الرد على العوام)‪ ،‬و (مشكاة الأنوار)‪ ،‬و (المنقذ‬
‫من الظلال) ـ و (القسطاس المستقيم)‪ ،‬و (حقيقة القولين)‪ ،‬و (مقاصد الفلاسفة)‪ ،‬و (تهافت‬
‫الفلاسفة)‪ ،‬و (فضائح الأباحية)‪ ،‬وقد قام بالتدريس فى النظامية ببغداد‪ ،‬وتوفى سنة ‪505‬هـ‪/‬‬
‫‪1111‬م (‪ 12‬جمادى الاخر) فى طوس وتم دفنه بها‪ .‬ابن الجوزى ت (‪597‬هـ‪1201 /‬م)‬
‫المنتظم ج ‪ 1‬ص ‪ ،116 :114‬الذهبى ت (‪748‬هـ‪ 1348 /‬م) سير أعلام النبلاء ج ‪19‬‬
‫ص ‪ ،338 :323‬الصفدى ت (‪764‬هـ‪1363 /‬م) الوافى بالوفيات ج ‪ 1‬ص ‪،131 ،130‬‬

‫ابن كثير ت (‪774‬هـ‪1373 /‬م)‪ ،‬البداية والنهاية ج ‪ 6‬ص ‪672 ،671‬‬

‫(‪ )98‬هو الفقيه الحافظ الحجة ابو الحسن على بن محمد بن عبد الحق ويعرف بالصغير الزرويلى‪،‬‬
‫وبرع فى الفرائض وفنون اللغة وكان شديد الحرص على تحصيل العلوم وخاصة الفقه‪،‬‬
‫له مجلس علم‪ ،‬له فتاوى أو نوازل الزرويلى‪ ،‬وكانت وفاته سنة ‪719‬هـ‪ /‬بفاس وكان من‬
‫المعمرين فسنه ما يقرب من مائة وعشرون سنة‪ .‬ابن القاضى ت (‪1025‬هـ‪ 1616 /‬م) درة‬
‫الحجال ج ‪ 3‬ص ‪ ،244 ،243‬مخلوف شجرة النور الزكية ج ‪ 1‬ص ‪ ،309‬محمد حجى‬

‫معلمه المغرب ج ‪ 14‬ص ‪.4652،4651‬‬

‫(‪ )99‬هو الحافظ‪ ،‬والفقيه‪ ،‬وقاضى القضاء تاج الدين ابو البقاء بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز بن‬
‫عمر بن عوض الدميرى المصرى‪ ،‬توفى سنة ‪805‬هـ‪ 1403 /‬م‪ ،‬المقريزى ت (‪845‬هـ‪/‬‬
‫‪ 1442‬م) السلوك ج ‪ 3‬ص ‪ – 1108‬المقفى ج ‪ 2‬ص ‪ ،518‬ابن حجر ت (‪852‬هـ‪/‬‬

‫‪1449‬م) انباء الغمر ج‪ 5‬ص ‪ -98‬ذيل الدرر الكامنة ص ‪ -129‬رفع الاصر ص ‪.108‬‬

‫(‪ )100‬هو الحافظ والفقيه والزاهد ابو القاسم‪ ،‬وابو الفضل قاسم بن عيسى بن ناجى‪ ،‬يعرف بابن‬
‫ناجى‪ ،‬وله من المصنفات (شرح الرسالة)‪ ،‬و (شرح المدونه) – شرحان‪ ،‬وتولى القضاء‬
‫ببعض البلاد مثل باجة‪ ،‬وجربة‪ ،‬والقيروان‪ ،‬وكانت وفاته سنة ‪837‬هـ‪1433 /‬م‪ .‬القرافى‬

‫ت (‪ 1009‬هـ‪ 1600 /‬م) توشيح الديباج ص ‪302‬‬

‫(‪ )101‬هو الحافظ‪ ،‬والفقيه أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله القلشانى التونسى‪ ،‬يعرف‬
‫بالقلشانى‪ ،‬وتولى القضاء قسنطينة‪ ،‬وقضاء الجماعة بتونس‪ ،‬ولازم الامامة فى جامع‬
‫الزيتونة بها – ايضا ‪ ،-‬وله من المؤلفات (شرح الرسالة)‪ ،‬و (شرح المدونة)‪ ،‬و (شرح‬
‫ابن الحاجب ت (‪646‬هـ‪ 1248 /‬م))‪ ،‬وكانت وفاته سنة ‪863‬هـ‪1459 /‬م‪ .‬القلصادى ت‬
‫(‪891‬هـ‪1486 /‬م) رحلة القلصادى ص ‪ ،115‬السخاوى ت (‪902‬هـ‪1497 /‬م) الضوء‬

‫اللامع ج ‪ 2‬ص ‪137‬‬

‫(‪ )102‬هو العلامة ابو القاسم بن احمد بن محمد بن المعتل البلوى القيروانى‪ ،‬يعرف بال ُبرزلى‪،‬‬
‫وولد فى حدود سنة ‪ 740‬هـ‪1339 /‬م‪ ،‬درس الخديث‪ ،‬و الفقه‪ ،‬والقراءات‪ ،‬والفرائض‪،‬‬

‫‪- 68 -‬‬