Page 464 - African-Issue 41Arabic
P. 464

‫وبدايية القيرن ال اربيع‪ ،‬وشحدييًدا في الفشير الواصعية بيين (‪991‬هي‪ ،) 914 /‬وبيين (‪411‬هي‪ ،)1() 914 /‬واسيشطد‬
‫أ حاب هذا ال أري إلى ما ذلر المؤرخ العماط السالم ‪" :‬أن الحرث لاطوا يسلطون الباقطة في ميان وميا‬
‫بين الباقطة ودبا‪ ،‬ولذل سلطوا الأحسا ‪ ،‬وشعرضت ل من مان والأحسا لمروي شاري‪،‬ية مششابهة من‬
‫صب الق ارمقة(‪ ،)2‬ولان ذل ف طهاية القرن الثالث الهجري وه الفشر الش هاجروا فيهيا إليى شيرق أفريقييا‪،‬‬
‫والشي شوالبيت بعيد هجير سيعيد وسيليمان ابطي الجلطيدي(‪ ،)3‬حييث أ يبحت مقدشييو(‪ )4‬صبلية للعمياطيين مين‬

                                                                                        ‫الحرث(‪.)5‬‬

‫و ليى الجاطيب الآ‪،‬ير هطيا فرييق مين البياحثين(‪ ، )6‬يعيارل فلير أن الإ‪،‬يو السيبعة اليذين يطشميون إليى‬
 ‫صبيلة الحارث‪ ،‬وهاجروا من الأحسا بين سطش (‪991‬هي‪ ،) 914 /‬و(‪411‬هي‪ ،) 914 /‬واشجهوا إلى ساح‬
                                                      ‫بطادر ف شرق أفريقيا‪ ،‬أطه من أ و ماطية‪.‬‬

 ‫ويشسيا أ يحاب هيذا الاشجيا لييي يليون الإ‪،‬يو السيبعة مياطيين‪ ،‬وصيد هياجروا مين الأحسيا ك وهي‬
‫يملن أن يلون هاجروا أولاً من مان إلى الأحسا ‪ ،‬ث من الأحسا إل ساح بطيادرك لميا ييري أ يحاب‬
‫هذا ال أري ‪ .‬ولماذا الهجر إل الأحسا ك ه لاطت الأحسا ف شل الآوطة واحة أمن وأميان‪ ،‬ومحي جيذب‬
‫للبياحثين ين القمأطيطية‪ ،‬أ إطهيا ب‪،‬يلي ذلي ك ومين هيؤلا الحيرث العمياطيونك وميا ملياطشه في المجشميع‬

 ‫العماط ك ه ه ملو أ ز ما صبليونك وأين لاطوا يقيمون ف مان صب هجرشه إلى الأحسا ك وما ه‬
                                         ‫بوا ث هجرشه ك وه شعرضوا للضقهادك أو جا وا لغزوك(‪)7‬‬

‫)‪ (1‬البوسعيدي‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ن‪.00‬‬

‫)‪ )2‬السالم ‪ :‬الم در السابق‪ ،4 ،‬ن‪.411‬‬

‫)‪ (3‬سعيد وسليمان الجلطديان‪ :‬يطشم سعيد وسيليمان ابطي الجلطيدي إليى صبيلية الأزد‪ ،‬ولاطيا حليا ميان‪ ،‬وثياروا ضيد ال‪،‬ليفية‬

‫بد المل بن مروان‪ ،‬وللن شغلبيت لييه صيوات الحجيا بين يوسيي الثقفي سيطة (‪91‬هي‪ ،) 191 /‬فهيرب سيليمان وسيعيد‬

‫مع أط ارهما إلى الساح الشرص لأفريقيا‪ ،‬وطجح الأ‪،‬وان ف شأسي إمار ربية ا (‪13‬هي‪ ،) 910 /‬ولقد أسه أفي ارد‬

‫هذ القبيلة إسها ًما إيجابًيا ف طق الثقافة الإسلمية إلى شل الجهات‪ ،‬وصاموا بيدور فعيا في طشير اليد و الإسيلمية بيين‬
‫القبال ال ومالية‪ .‬ابن الأثير ( ل بن أحميد بين أبي اللير )‪ :‬اللامي في الشياري ‪ ،1 ،‬دار يادر‪ ،‬بييروت‪، 4913 ،‬‬
‫‪-4579-‬ــــــــ‬
‫ن‪013‬؛ رجب محمد بد الحلي ‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ن‪.011‬‬

‫)‪ (4‬مقدشييو‪ :‬ا‪،‬شليي اليبعل في ضيبق اسي مقدشييو‪ ،‬فهطيا مين ضيبقها مبقهدشييو‪ ،‬وهطيا مين ضيبقها همقدشييو‪ ،‬وثاليث‬

‫مقد ُشيو‪ ،‬و اربع مبقدشا‪ ،‬غير أن الطقق الشالع والمشهور طد أه ال وما ف الع ر الحيديث هيو بضي الميي وسيلون‬
‫القياي ولسير اليدا وضي الشيين المعجمية ميع سيلون اليواو‪ .‬يالح لي محميود‪ :‬المرجيع السيابق‪ ،‬ن‪1‬؛ جيامع مير‬

‫يسى‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ن‪.49‬‬

‫)‪ )5‬البوسعيدي‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ن‪ ،00‬هامش‪.0‬‬

‫)‪ (6‬سعيد الطعماط ‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ن‪.410‬‬

‫)‪ )7‬طفسا‪.‬‬
   459   460   461   462   463   464   465   466   467   468   469