Page 49 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 49

‫‪ -	130‬هو علي بن مؤمن بن محمد بن علي أبو الحسن بن عصفور النحوي الحضرمي الإشبيلي‪،‬‬
‫حامل لواء العربية فى زمانه بالأندلس‪ ،‬أخذ عن الدباج والشلوبين‪ ،‬وأقبل عليه الطلبة‪،‬‬
‫وكان أصبر الناس على المطالعة‪ ،‬لا يمل من ذلك‪ ،‬ولم يكن عنده ما يؤخذ عنه غير النحو‪،‬‬
‫ولا تأهل لغير ذلك‪ ،‬ومن تصانيفه‪ :‬الممتع فى التصريف‪ ،‬والمقرب‪ -‬شرحه لم يتم‪ -‬شرح‬
‫الجزولية‪ ،‬مختصر المحتسب‪ ،‬ثلاثة شروح على الجمل‪ ،‬شرح الأشعار الستة‪ ،‬وغير ذلك‪،‬‬
‫وكان وفاته فى رابع عشر ذى القعدة سنة ثلاث ‪ -‬وقيل تسع وستين وستمائة‪ .‬انظر‪ :‬بغية‬

                                                                   ‫الوعاة‪ ،‬ص ‪.653‬‬
‫‪ -1	 31‬شرح جمل الزجاجي (الشرح الكبير) لابن عصفور الإشبيلي (‪669 -597‬هـ) تحقيق‬
‫وضبط‪ :‬أنيس بدوى‪ ،‬دار إحياء التراث العربي‪ ،‬بيروت‪ -‬لبنان ط‪ ،‬الأولى ‪1424‬هـ‪-‬‬

                                                                    ‫‪2003‬م‪.76/1 ،‬‬
                                                           ‫‪ -1	 32‬المصدر السابق‪.76/1 ،‬‬
‫‪ -	133‬أمالي الشجري‪ ،‬هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الحسني العلوي‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمود‬
                      ‫الطناحي‪ ،‬مكتبة الخانجي‪ -‬القاهرة‪ ،‬ط‪ .‬الأولى ‪1413‬هـ‪.602/2 ،‬‬
                                                  ‫‪ -	134‬الديوان‪ ،‬ص ‪( .206‬من الطويل)‪.‬‬
                                            ‫‪ -	135‬فاعلية المعنى في بناء الشعر‪ ،‬ص ‪.105‬‬
                                                   ‫‪ -	136‬الديوان‪ ،‬ص ‪ ،57‬من (الطويل)‪.‬‬
                                                      ‫‪ -1	 37‬الآية ‪ ،11‬من سورة الشورى‪.‬‬
‫‪ -	138‬أسلوب التوكيد في القرآن الكريم ‪ ،‬محمد حسين أبو الفتوح‪ ،‬مكتبة لبنان‪ -‬بيروت‪ ،‬ط‪.‬‬
                                                          ‫الأولى ‪1995‬م‪ ،‬ص ‪.225‬‬
‫‪ -	139‬هو محمد بن الحسن نجم الملة والدين الأستراباذي‪ ،‬هجر بلاد المشرق وأقام بالمدينة‬
‫المنورة‪ ،‬وألف شرحه على كافية ابن الحاجب فى النحو‪ ،‬وله شرح ألفه بعده على الشافية‬
‫لابن الحاجب أي ًضا فى الصرف‪ ،‬وحسبنا فى تقدير الرضى أنه حجة عصره غير منازع‪،‬‬
‫وما خلفه من شرحي (الكافية والشافية) وهما الكتابان الذان لم يتركا شي ًئا من الفنين إلا أوف َياه‬
‫حقه وكشفا النقاب عن سره‪ ،‬وتوفي الوضى سنة ‪688‬هـ‪ .‬انظر‪ :‬نشأة النحو‪ ،‬للشيخ محمد‬
                     ‫الطنطاوي‪ ،‬دار المعارف‪ -‬القاهرة‪ ،‬ط‪ .‬الثانية ‪1389‬هـ‪ ،‬ص ‪.244‬‬
                                                      ‫‪ -1	 40‬شرح الكافية‪.339-338/4 ،‬‬
                                                          ‫‪ -	141‬معاني النحو‪.54-52/3 ،‬‬
‫‪ -	142‬انظر‪ :‬المط ّول شرح تلخيص مفتاح العلوم‪ ،‬للعلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني‪،‬‬
‫دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ -‬لبنان‪ ،‬ط‪.‬الثانية ‪1428‬هـ ‪2007‬م‪ ،‬ص ‪ .560‬وجواهر‬
‫البلاغة في المعاني والبيان والبديع ‪ ،‬للسيد أحمد الهاشمي‪ ،‬مكتبة الآداب‪-‬القاهرة‪ ،‬ط‪ .‬الثانية‬
                                                        ‫‪1426‬هـ‪ ،2005-‬ص ‪.223‬‬

                                  ‫‪- 41 -‬‬
   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54