Page 122 - 2015-37

‫(‪ )54‬ابن اأعمش ‪ ،‬محمد المختار ‪ .‬نوازل ابن اأعمش ‪ .‬مخطوط ‪ ،‬الخزانة الحسنية ‪ ،‬الرباط‬
‫(المغرب) ‪ ،‬رقم ‪ 57 42‬والشنقيطي ‪ ،‬الوسيط ‪ ،‬ص ‪. 587‬‬

‫(‪ )55‬الفقه المالكي ‪ُ :‬ينسب إلى الفقيه مالك بن أنس ابن أبي عمرو بن الحارث (‪ 197 – 93‬هـ ‪/‬‬
‫‪ 795 – 711‬م ) وأشهر مؤلفاته كتاب (المؤطأ ) ‪ ،‬وقد شاع هذا المذهب في باد المغرب‬
‫والسودان الغربي ‪ .‬ويعتقد أن انتشار المذهب المالكي بالسودان الغربي وتوطده راجعاً إلى‬
‫عدة أسباب منها ‪ :‬مائمة المذهب للطبيعة البدوية للمنطقة ‪ ،‬فهو مذهب عملي يعتد بالواقع‬
‫ويأخد بأعراف الناس وعاداتهم ‪ ،‬ويناسب بساطتهم في الصحراء دون ت ّكلف أو تعقيد ‪ ،‬فهم‬
‫يميلون إلى البساطة والوضوح والحرص على التمسك باإسام وأصوله خوفاً من اإنزاق‬
‫في مهاوي الظاات ‪ :‬اُنظر ‪ :‬ابن عياض ‪ ،‬عياض بن موسى اليحصبي ‪ ،‬ترتيب وتقريب‬
‫المسالك لمعرفة أعام مذهب مالك ‪ ،‬تحقيق ‪ :‬محمد بن تاويت الطنجي (الرباط ‪ :‬منشورات‬
‫وزارة اأوقاف والشؤون اإسامية ‪ 1967 ،‬م ) ‪ ،‬جــ ‪ ، 1‬ص ‪ 65‬و ُعمر الجيدي ‪.‬‬
‫محاضرات في تاريخ المذهب المالكي في الغرب اإسامي ‪( .‬الدار البيضاء ‪ :‬منشورات‬

‫دار ُعكاظ ‪ 1987 ،‬م ) ‪ ،‬ص ‪. 29‬‬
‫(‪ُ )56‬مختصر خليل ‪ :‬صاحب ال ُمختصر هو خليل بن إسحاق بن موسى شعيب المالكي المصــري‬
‫من رجال القرن الثامن للهـــجرة ‪ /‬الرابع عشـــر للمياد ‪ ،‬وهو إمام شهير ‪ ،‬وقد حمل‬
‫لواء مذهب مالك في مصر في زمانه ‪ ،‬وقد وضع ُمختصراً على وضع مذهب اإمام مالك‬
‫بن أنس رضي ه عنه‪ ،‬وقد طارت ُشهرته بالسودان الغربي‪ ،‬وألفت العديد من الكتب في‬
‫شرحه‪ ،‬وقد توفــي الشيخ خليل بن إسحاق عام ‪ 767‬هــ ‪ 1364 /‬م ‪ ،‬اُنظر ‪ :‬ابن فرحون‪،‬‬
‫برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد ‪ .‬الديباج ال ُمذهب في معرفة أعيان ُعلماء المذهب ‪.‬‬
‫(بيروت ‪ :‬دار ال ُكتب العلمية ‪ ،‬د – ت ) ‪ ،‬ص ص ‪ 116 – 115‬والزركلي ‪ ،‬خير الدين ‪.‬‬

‫اأعام ‪( .‬بيروت ‪ :‬دار العلم للمايين ) ‪ ،‬جـ ‪ ، 2‬ص ‪. 315‬‬
‫(‪ )57‬البرتلي ‪ ،‬فتح الشكور ‪ ،‬ص ‪. 118‬‬

‫(‪ )58‬لمعلومات أوفر عن حركة اإمام ناصر الدين‪ ،‬اُنظر‪ :‬اليدالي‪ ،‬المصدر السابق‪ ،‬ص ‪118‬‬
‫وما بعــدها ‪ ،‬محمد المختار ولد السعد‪ .‬حرب شرببه أو أزمة القرن السابع عشر في الجنوب‬
‫الغربي الموريتاني ‪( .‬نواكشوط ‪ :‬المعهد الموريتاني للبحث العلمي‪ 1994 ،‬م ) ‪ ،‬ص ص‬
‫‪ 102 – 84‬وأحمد بن الحسن ‪ .‬حركة اإمام ناصر الدين ومنزلتها من تاريخ اإسام في‬
‫غرب أفريقيا ‪ ،‬حوليات كلية اآداب والعلوم اانسانية ‪ ،‬نواكشوط ‪ 1989 ،‬م ‪ ،‬ص ص‬
‫‪ 17 – 5‬وددود بن عبد ه ‪ ،‬الحركة الفكرية في باد شنقيط ‪ ،‬ص ص ‪ 109 -99‬ومحمد‬

‫بن سيدي محمد بن أحمد ‪ ،‬المرجع السابق ص ص ‪. 35 – 24‬‬
‫(‪ )59‬مطير سعد غيث ‪ ،‬الثقافة العربية اإسامية ‪ ،‬ص ‪. 174‬‬

‫(‪ )60‬أحـــمد بن الحسن ‪ ،‬حركة اإمام ناصر الدين ‪ ،‬ص ‪ 13‬وما بعده ومحمد بن سيدي محمد‬
‫بن أحمد ‪ ،‬مرجع سابق ‪.‬‬

‫(‪ )61‬مطير سعد غيث ‪ ،‬الثقافة العربية اإسامية ‪ ،‬ص ‪.175‬‬

‫‪- 117 -‬‬