Page 504 - 2015-37
P. 504
فقد أكد أي ًضا Renne Foxأن المعاني التي يضفيها اأفراد على المرض
واستجابتهم له تتأثر بشدة بخلفيتهم الثقافية وااجتماعية وسماتهم الشخصية ،وبالتالي
يختلف أثنين من اأفراد من ثقافتين مختلفتين في تفسيرهم لنفس المرض ،وهذا
ااختاف في التفسير يؤثر في سلوكهم تجاه المرض ويؤثر على نوعية العاجات
التي سوف يلجأون إليها (خليل.)2006 ،
فعلى سبيل المثال يعتقد سكان قبائل Trigweبنيجيريا أن المرض يحدث بفعل
غضب أرواح اأساف ،وقد يودي بهم إلى الموت المبكر ،بينما نجد أفراد قبيلة
الدنكا ينظرون إلى اضطراب المعدة على أنه ناتج من تأثير ألهة العشيرة المؤذية
التي تلحق الضرر والمرض باإنسان ،بينما قبائل Nyakusanترجع أضطراب
المعدة إلى تأثير الروح الشريرة (أنور.)2005 ،
فعندما اجتاح مرض اانفلوانزا روديسيا الجنوبية (زيمبابوي حال ًيا) عام
،1918تعامل أفراد المجتمع مع المرض وفق تفسيراتهم الشعبية والدينية ،حيث
اتجه البعض إلى استخدام العاجات الشعبية باأعشاب ،واتجه البعض اآخر
إلى العرافين لمعرفة السحرة الذين جلبوا المرض إليهم ،ولكن مع ارتفاع عدد
المصابين في المجتمع وعدم جدوى الوسائل التي اتبعوها لتخلص من المرض،
اضطر اأوروبيين إلى عزل المرضى من اأفارقة في محجر صحي حتى يتمكنوا
من التحكم في المرض ،وهذا أصاب اأفارقة بالذعر وااستياء ،وبمجرد أن توفي
الطبيب المعاج والطاقم الطبي المساعد له جراء اإصابة بالمرض هرب الكثير من
اأفارقة من المحجر الصحي ونشروا المرض لمسافات بعيدة ،كما قاموا بترويج
فكرة أن سبب أزدياد عدد الوفيات ناتج عن اأدوية الطبية التي يتم إعطائها لهم من
قبل اأوروبيين ،وأن سبب انتشار المرض في اأساس هم اأوروبيين ،وعادوا بعد
ذلك اتباع وسائلهم التقليدية ( خليل.)2006 ،
في ضوء المثال السابق يمكن القول بأن بعض اأفراد ارجعوا حدوث المرض
إلى السحر والشعوذه ،والبعض ارجعه إلى تأثير رسل اإله اأعلى ،والبعض اآخر
ارجعه إلى تأثير أنبياء اأرواح الجديدة التي اعلنت عن وصولها بواسطة هذا
الوباء ،في حين قام البعض بإرجاع حدوثه إلى اآرواح الغيبية ( خليل،)2006 ،
- 500 -