Page 177 - African-Issue 41Arabic

‫وعاء الإسلام وحصنه المكين وهي المعين الذي لا ينضب في التواصل مع الثقافة‬
‫العربية الإسلامية في أفقها الأرحب(‪.)75‬‬

‫وجود تعاون ثقافي عربي سعودي‪ -‬أفريقي في مجال التعليم الجامعي حيث‬
‫يستفيد الطلاب الأفارقة من منح دراسية في الجامعات العربية‪ ،‬وهو ما من شأنه‬
‫أن يعزز العلاقات الثقافية العربية السعودية مع دول القرن الأفريقي بشكل عام لولا‬
‫أن بعض الدول العربية تونس والجزائر والمغرب مثلا‪ ،‬لا تهتم بإعطاء دروس في‬
‫اللغة العربية للطلاب الأفارقة الوافدين إليها خاصة طلاب التخصصات العلمية مم‬
‫يجعل هؤلاء الطلاب يعودون إلي بلادهم بعد التخرج كما لو كانوا درسوا في فرنسا‬
‫بينما تحرص دول عربية علي تلقين اللغة العربية للطلاب الأجانب الوافدين إليه(‪.)76‬‬

‫انتشار الطرق الصوفية بما لها من إشعاع ثقافي وروحي وتأثير وجداني‬
‫وأوراد ثابتة وأذكار متجددة‪ ،‬وما تتمتع به من تأثير روحي يجعلها تزيد العلاقات‬
‫الإيمانية قوة‪ ،‬والثقافية متانة‪ ،‬حيث تذوب الفوارق الاجتماعية وتنمي الحواجز‬
‫النفسية واللغوية بين المريدين‪ ،‬نهايك عما يمثله «شخص الشيخ» والطريقة الصوفية‬
‫ذاتها من عوامل استقطاب ثقافي وروحي يتجلي في المواسم الدينية السنوية التي‬
‫يشد إليها المريدون الرحال من كل البلاد العربية والأفريقية(‪ ،)77‬وهو ما من شأنه‬

‫أن يقوي العلاقات الثقافية السعودية مع دول منطقة القرن الأفريقي‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬سلبيات وتحديات العلاقات الدينية والثقافية السعودية مع دول منطقة‬
‫القرن الأفريقي‪:‬‬

‫إن واقع العلاقات الدينية والثقافية السعودية مع منطقة القرن الأفريقي ينذر‬
‫ببعض السلبيات والتحديات‪ ،‬لعل أهمها‪:‬‬

‫‪1.1‬التعصب للعرق أو المذهب‪ ،‬وما يستتبعه من شروخ بين المسلمين تضعف‬
‫الأوامر‪ ،‬وتوغر الصدور بالإحن والضغائن‪ ،‬وتزعزع ثقة المسلمين بعضهم‬
‫البعض‪ ،‬وهذا ما يحتم ضرورة العمل من أجل اجتثاث جميع مظاهر العنصرية‬
‫ضد الإنسان السود في البلاد العربية‪ ،‬وتشجيع العرب الأفارقة علي الاعتزاز‬

‫‪- 172 -‬‬