Page 171 - AFRICAN STUDIES 2013

‫الدنانير المؤرخة بعامي ‪ 439‬و ‪ 440‬هـ ‪ ١٠٤7 /‬و‪١٠٤٨‬م ‪ ،‬و التي استخدم فيها‬
‫اسم “صبرة” عوضا عن المنصورية كمكان للضرب‪ ،‬بينما المرحلة التالية ‪ ،‬التي‬
‫تتفق فيها الأدلة الأثرية مع الرواية التاريخية تثبت أن النقود المضروبة على النمط‬
‫السني تبدأ من عام ‪ 441‬هـ ‪١٠٤٩ /‬م و حتى ‪ 449‬هـ ‪١٠٥٧ /‬م‪ ،‬ثم المرحلة‬
‫الأخيرة التي عاد فيها بنو زيري إلى طاعة الفاطميين و التي بدأت من ‪ 449‬هـ ‪/‬‬
‫‪١٠٥٧‬م و أكدها الدينار الذي ضرب بالمهدية على النمط الفاطمي ‪ ،‬و اسـتـمــرت‬
‫حـتـى نهـاية دولــة بــنــي زيــري ‪ ،‬و لم يستثن منها سوى الدينار النادر لأبي‬

‫طاهي يحيى‪.‬‬

‫إن ضرب المعز بن باديس النقود السنية كان في عدة أنماط ‪ ،‬و لم يكن نمطا‬
‫واحدا ‪ ،‬بالإضافة إلى ضربه أجزاء الدنانير التي وصلت إلى ثمن الدينار ‪ ،‬مما يدل‬
‫على التنوع و الاهتمام بضرب الفئات المختلفة للنقود و القوة الاقتصادية التي كانت‬

‫عليها الدولة الزيرية في عهده‪.‬‬

‫إن مرحلة خروج المعز بن باديس على الدولة الفاطمية و التي كانت ما بين‬
‫سنتي ‪ 441‬و ‪ 449‬هـ ‪ ١٠٤9 /‬و‪١٠57‬م ‪ ،‬كان أهم ما ميز نقودها أنها لا تخلو فقط‬
‫من اسم “المعز بن باديس” و إنما أيضا من اسم الخليفة العباسي ‪ ،‬و الاكتفاء بتسجيل‬
‫آيات قرآنية تدل على رمي الفاطميين بالخروج عن الدين مثل “و من يبتغ غير‬
‫الإسلام دينا‪ ”.....‬الآية و “يأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا ‪ ”....‬و “و‬
‫لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر‪ ، “ ....‬و قد تعددت أنماط إصدارات هذه الدنانير‬
‫و تغيرت طريقة الكتابة ‪ ،‬فبدلا من استخدام الدوائر في وجهي النقود المضروبة‬
‫على النمط الفاطمي أصبح الوجهين عبارة عن كتابات مركزية في أسطر أفقية و‬

‫هامش دائري واحد يذكرنا بالدينار الإسلامي الخالص الأول ‪.‬‬

‫صححت الـدراسة المعلومة التاريخية التي وردت عند ابن عذاري من أن النقود‬
‫السنية التي ضربها المعز بن باديس قد نقش عليها “و من يبتغ‪ ”...‬الآية كاملة‪ ،‬حيث‬
‫أكدت المصادر الأثرية على أن الآية قد وقفت في جميع الدنانير السنية عند كلمة “منه”‪.‬‬

‫‪- 163 -‬‬