Page 432 - African-Issue 41Arabic
P. 432
مجلة الدراسات الأفريقية -عدد ( 41يناير 452 - 427 ) 2017
بنية المجاز في الحديث النبوي الشريف
دراسة بلاغية أسلوبية لنماذج مختارة
أ /محمود سليمان إمام( * )
مقدمة:
إن من أهم ما جاء من المجاز في القرن الأول الهجري أساليب الرسول عليه
صلوات الله وسلامه ،لأنه لم يسمع الناس بكلام قط أعم نف ًعا ولا أقصد لف ًظا ولا
أعدل وز ُنا ولا أجمل مذه ًبا ولا أكرم مطل ًبا ولا أحسن موق ًعا ولا أسهل مخرجا ولا
أفصح معنى ولا أبين في فحوى من كلامه صلى الله عليه وسلم( .)1فقد بلغ المدى
في وضع الألفاظ واشتقاقها والتفنن في المذاهب الكلامية ،فكم من ألفاظ وردت منه
صلى الله عليه وسلم ،ولم تسمع من العرب قبله ،قال محمد بن س ّالم :قال يونس
بن حبيب« :ما جاءنا عن أحد من روائع الكلام ما جاءنا عن رسول الله صلّى الله
عليه وسلّم» ( .)2قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه « :ما سمعت كلمة غريبة
من العرب -يريد التركيب البياني-إلا وسمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وسمعته يقول« :مات حتف أنفه» وما سمعتها من عربي قبله» .ومثل ذلك قوله
في الحرب« :الآن حمي الوطيس» ،وقوله« :بعثت في نفس الساعة» إلى كثير من
ذلك سنقول فيه بعد .وهذا ضرب عزيز من الكلام يحتذيه البلغاء و ُيطبعون على
قالبه؛ وكلما كثر في اللغة لانت أعطافه ،واستبصرت طرق الصنعة إليه ،وما من
بليغ أحدث في العربية منه ما أحدثه النبي صلى الله عليه وسلم» ( )3وكيف لا وهو
أفصح من نطق بالضاد ،وقال صلى الله عليه وسلم مخب ًرا عن نفسه« :أَ َنا أَ ْف َص ُح
(*) باحث دكتوراه في قسم البلاغة والنقد والأدب المقارن -كلية دار العلوم – جامعة القاهرة – مصر.
-محاضر بقسم اللغة العربية – جامعة عمر موسى يرأدوا كاتسينا -نيجيريا.
- 427 -
