Page 107 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 107
البيت النبتى الحاكم عبادة هذا الإله .وقطع الإله «آمون» عه ًدا لهذا الزعيم بأن يجعل الحكم في
كوش قاص ًرا على أبناء أخواته وأحفادهن .وكانت إعادة إحياء عبادة هذا الإله وربطها بشرعية
الحكم ومبدأ الملكية الإلهية ودور الملكة فيها بتأثير من طيبة( .عمر الزاكى :1984ص.)3
وبحلول القرن الثامن قبل الميلاد أصبحت الديانة الرسمية في كوش هى ديانة الإله «آمون».
فقد رأى حكام نبتة أن القوة الحقيقية التى تمكنهم من إنشاء مملكة قوية تستطيع أن تسيطر
على هذة المنطقة هي عبادة الإله «آمون» .وساعد على ذلك استقرار كهنة «آمون» في
هذة المنطقة بعد هروبهم من طيبة في القرن التاسع قبل الميلاد .وقيامهم بعملية تكامل
سياسى وثقافى أدت إلى قيام المملكة المزدوجة في مصر وكوش – تأسيس الأسرة الخامسة
والعشرين (.)Török 2002: p.48-52
- 6 3سامية بشير :2005ص.42
64 - Török 2002:p.51
65 - FHN I 1994:p.245.
- 66كريستيان ديروش :1995ص.72-71
67 - Bianchi 2004: Daily Life of The Nubians,London, p.150.
68 - Blackman, Aylward. M 1921:”On the Position of Women in the Ancient
Egyptian Hierarchy” ,JEA, Vol. 7, No. 1/2, p.13.
- 69نشأت الزهرى :2007ص.441
70 - Ayad 2007 :p.7-8.
71 - Bianchi 2004:p.150.
- 7 2سليم حسن 2000ج ،10ص.471
- 7 3عبد الحليم نور الدين :2009ص.90-89
74 - Leclant1981: p.283.
75 - Karenga, Tiamoyo Toshelez 2007:The Office of the Divine Wife of Amen
in the 25th and 26th Dynasties, Astudy of Women and Power in Ancient
Egypt,thesis, Master of Arts in Interdisciplinary Studies,Departement of
Anthropology and Black Studies, California State University,p.83.
76 - Ayad 2007 :p.3.
77 - Karenga 2007:p.84.
78 - Dodson Aidan 2012:Meroë: the last outpost of Ancient Egypt, Ancient
Egypt Magazine April/ May, p.186.
- 79نشأت الزهرى :2007ص.441
- 8 0سليم حسن :2000ج :10ص.497
- 99 -
