Page 624 - 2015-37

‫ﺨﺎرج ﺘطﺎ�ﻘﻪ‪ ،‬أو ﻻ ﺘطﺎ�ﻘﻪ‪ ،‬وﻗد �ﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫو ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺘﻛﻠم")‪ .(١F1‬واﻻﺴﺘﻔﻬﺎم طﻠب اﻟﻔﻬم‬

‫وﻫو اﻻﺴﺘﺨ�ﺎر ﻋن اﻟﺸﻲء اﻟذي ﻟم ﺘﺘﻘدم ﻟك ﻋﻠم �ﻪ و�ﻌﻀﻬم �ﻔرق ﺒﻴن اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم‬

‫اﻟﺼدارة ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺠوز أن ﻴﺘﻘد‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﻬﺎم‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎة‬ ‫وذﻫب‬ ‫)‪.(٢‬‬ ‫واﻻﺴﺘﺨ�ﺎر"‬
‫‪F21‬‬

‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم‬ ‫أدوات‬ ‫ﻓﺘﻘدم‬ ‫)‪(٣‬ذﻟك ‪.‬‬ ‫وأﺸ�ﻪ‬ ‫أز�داً"‪،‬‬ ‫ﺘﻘوﻝ"ﻀر�ت‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﻠ�ﺔ‬ ‫ﺤﻴزﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺸﻲء‬
‫‪F31‬‬

‫ﺼدر اﻟﻛﻼم ﻫو اﻟذي �ﻌﻴن ﻋﻠﻰ إﻓﺎدة ﻤﻌﻨﻰ اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫو اﻟﻔﺎرق اﻟوﺤﻴد ﺒﻴن كوﻨﻬﺎ‬

‫ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻼﺴﺘﻔﻬﺎم‪ ،‬و�ﻴن كوﻨﻬﺎ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ظرﻓﺎً ﻤﺜﻼً‪ ،‬وذﻟك ﻷن اﻟظرف ﻴﺘﻘدم ﻋﻠﻰ ﻤدﺨوﻟﻪ‬

‫ﺨﻼﻝ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻨﺤو "أزورك ﻤﺘﻰ أﻫﻞ رﻤﻀﺎن" وﻟﻛن ﻫذا اﻟظرف إذا ﺘﻌدد ﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟوظ�ﻔﻲ‬

‫ﻓﺎﺴﺘﻌﻤﻞ أداة اﺴﺘﻔﻬﺎم ﻟزم اﻟﺼدارة ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻴر اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻤ�ﺔ" ﻤﺘﻰ أﻫﻞ‬

‫)‪(٤‬اﻟﻤوﻀﻊ ‪.‬‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﻬﺎم‬ ‫أداة‬ ‫ﺘﻛون"ﻤﺘﻰ"‬ ‫وﻻ‬ ‫رﻤﻀﺎن"‬
‫‪F41‬‬

‫وﻗد ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻟ�ﻼﻏﺔ ﺴﺒب ﺘﺼدر اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم اﻟﻛﻼم ﻫو كون اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم طﻠ�ﺎً‪ ,‬واﻟطﻠب‬

‫ﻤﻤﺎ ﻴﻬم اﻟﺴﺎﻤﻊ و�ﻌﻴﻨﻪ‪� ،‬ﻘوﻝ اﻟﺴكﺎﻛﻲ" إذا ﻋرﻓت أن ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻤﺎت ﻟﻼﺴﺘﻔﻬﺎم؛ وﻋرﻓت أن‬

‫اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم طﻠب‪ ،‬وﻟ�س ﺒﺨﻔﻲ أن اﻟطﻠب إﻨﻤﺎ �كون ﻟﻤﺎ ﻴﻬﻤك و�ﻌﻨ�ك ﺸﺄﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻟوﺠودﻩ وﻋدﻤﻪ‬

‫�ﻤﻨزﻟﺔ‪ ،‬وﻗد ﺴﺒق أن كون اﻟﺸﻲء ﻤﻬﻤﺎ ﺠﻬﺔ ﻤﺴﺘدﻋ�ﻪ ﻟﺘﻘد�ﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم ﻓﻼ �ﻌﺠ�ك ﻟزوم‬

‫كﻠﻤﺎت اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم ﺼدر اﻟﻛﻼم ووﺠود اﻟﺘﻘد�م ﻓﻲ ﻨﺤو‪ :‬أﻴن ﻋﻤر‪ ،‬وكﻴﻒ ز�د‪ ،‬وﻤﺘﻰ اﻟﺠواب‪،‬‬

‫أو‬ ‫اﻟﺤوار‬ ‫ُ�ﻌد‬ ‫ﺤﻴث‬ ‫اﻟﺤوار‪،‬‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻫﻤ�ﺔ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﻬﺎم‬ ‫و�ﺼ�ﺢ‬ ‫)‪(٥‬ذﻟك ‪.‬‬ ‫ﺸﺎﻛﻞ‬ ‫وﻤﺎ‬
‫‪F15‬‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻨﻤط ﻤن أﻨﻤﺎط اﻟﺘواﺼﻞ اﻟﻠﻐوي ﺒﻴن أﻓ ارد اﻟﻠﻐﺔ اﻟواﺤدة‪ ،‬ﻤن ﺨﻼﻟﻪ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻼﻗﺎت‬

‫ﻤﺘﺸﺎ�ﻪ‪ ،‬وﻋن طر�ﻘﻪ ﺘظﻬر ﺘﻔﺴﻴ ارت ﺘوﻀﺢ ﻤﺎ كﺎن ﺨﻔ�ﺎً ﻤن ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﺘُﻌطﻰ ﻤﻌﻠوﻤﺎت كﺎﻨت‬
‫ﻏﺎﺌ�ﺔ ﻋن أﺤد طرﻓﻲ اﻟﺨطﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺎورة أو اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﻲ ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻤن أﺤد طرﻓﻲ اﻟﺨطﺎب؛‬

‫�ﻐ�ﺔ اﻗﻨﺎع اﻟطرف اﻵﺨر �ﻤﻨطﻘﻪ وﺘﻔكﻴرﻩ ووﺠﻬﺔ ﻨظرﻩ‪ ،‬وﻟﻤﺎ كﺎن ﻟﻼﺴﺘﻔﻬﺎم أﺴﺎﻟﻴ�ﻪ اﻟﺘﻌﺒﻴر�ﺔ‬

‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠ�ﺔ اﻟﺘواﺼﻞ؛ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘط�ﻊ إﻏﻔﺎﻟﻪ أﺜﻨﺎء ﻋﻤﻠ�ﺔ اﻟﺘواﺼﻞ اﻟﻠﻐوي ﻤﻊ‬

‫اﻵﺨر�ن‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻤن ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﺘﺎﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻻت ﺸﺘﻰ‪ ،‬ﻤﺜﻞ اﻹﻨكﺎر‪ ،‬كﻘوﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎذا أﺘﻴت ﺒﻬذا؟‬

‫أو اﻟﺘو�ﻴﺦ ﻤﺜﻞ‪ :‬كﻴﻒ ﺘﺠ أرت ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻫذا؟ أواﻟﺘﺄﻨﻴب ﻤﺜﻞ‪ :‬أﻟم ﻨﻌﻠﻤك ﻤن ﻗﺒﻞ؟ وﻏﻴر ذﻟك‪.‬‬

‫‪ (١‬اﻟﻤرﺠﻊ اﻟﺴﺎﺒق ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪.١٢٩‬‬
‫‪ (٢‬ﺤﺴن ﻓﻀﻞ ‪ :‬ﻋﻠم اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤكﺘ�ﺔ اﻟﺤﺴن ﻟﻠﻨﺸر واﻟﺘوز�ﻊ ‪ ،‬ﺒدون ‪ ،‬ص ‪. ١٦٨‬‬

‫‪ (٣‬اﺒن �ﻌ�ش‪ :‬ﺸرح اﻟﻤﻔﺼﻞ ‪ ،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺘب ‪ ،‬ﺒﻴروت‪.١٥٥/٨ ،‬‬
‫‪ (٤‬ﺘﻤﺎم ﺤﺴﺎن ‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌر��ﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ وﻤﺒﻨﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻤﺼر ‪ ، ١٩٧٣ ،‬ص‪.١٢٦‬‬

‫‪ ( ٥‬اﻟﺴكﺎﻛﻲ‪ :‬ص ‪. ١٥٢‬‬

‫‪- 620 -‬‬