Page 27 - 2015-38
P. 27

‫على لوحة في قصر إبريم‪ ،‬فهو اختلاط غير مسبوق أو مفهوم‪122.‬وربما يكون ذلك لرغبة‬

‫الكنداكة فى الحصول على الشرعية من م ارفقتها لولى العهد حتى وان لم تكن هناك صلة نسب‬

                                  ‫بينهما‪.‬‬

‫أما الأسرة الثالثة التى حكمت مروى فضمت الملك "نتكامانى" والكنداكة "أمانيتور" والأم ارء‬

‫"أركنخارور" و"شركارور" و"أريكاخاتانى" وظهر الملك والكنداكة م ًعا في معبدى النقعة وواد بانقا‪.‬‬
‫ومن الممكن أن تكون الكنداكة "أمانيتور" هي الأم الملكية وليست زوجة الملك لأنها حملت لقب‬

‫"كنداكة" ولم تحمل لقب "قورى"؛ أى أنها لم تكن الملكة الحاكمة‪ .‬وأًيا ما كانت العلاقة بين‬
‫الاثنين فهي بالتأكيد كانت مثيرة للتساؤل لأن كليهما ظهر على جانبى الصرح الخارجى لمعبد‬

‫الأسد بالنقعة بنفس الحجم وهم يقهرون الأعداء‪ .‬واذا افترضنا أن "أمانيتور" كانت زوجة الملك‬

‫"نتكامانى" وشريكته في الحكم فيكون الأم ارء الثلاثة اللذين ظهروا معهم فى النقوش هم أبناءهم‪.‬‬
‫أما إذا لم تكن زوجته فربما يكون هؤلاء الأم ارء هم الأخوة الصغار للملك "نتكامانى"‪ 123.‬وأخيًار‬

          ‫ورد اسم الأمير "إتريتى" في هرم البرقل السادس (‪ )Bar.6‬مع الكنداكة "ناويدماك"‪124.‬‬

        ‫جـ‪ -‬الـملكات "قورى" ‪Qore‬‬

‫حملت بعض الملكات في مروى لقب ”‪" ”qore‬قورى" بمعنى ملكة أو حاكمة‪ ،‬وهى‬

‫الصيغة المؤنثة من كلمة "قور" وتعنى "الملك"‪ .‬وكان هذا اللقب معروفًا لدى المصريين القدماء‬
‫منذ عام ‪91‬ق‪.‬م حينما أطلقه الملك "بسماتيك الثانى" على الملك "أسبلتا"‪ 125.‬ويدل هذا اللقب‬

‫على جلوس من تحمله على العرش وتوليها الحكم ولا يعنى هذا أن كل حاملات اللقب "كنداكة"‬
                                                       ‫بلغن قمة السلطة وانفردن بالحكم‪126.‬‬

‫ومن خلال النقوش نلاحظ أن كلمة "‪ "qor‬ظهرت بعدة أشكال منها"‪:‬‬

        ‫‪ -‬قور ‪qor‬‬

        ‫‪ -‬قورى ‪qore‬‬

        ‫‪ -‬قوريح ‪qoreḥ‬‬

        ‫‪ -‬قوريلح ‪qorel ḥ‬‬

        ‫‪ -‬قوريلى ‪qoreli‬‬

        ‫‪ -‬قوريلو ‪qorelo‬‬

        ‫‪ -‬قوريلوو ‪qorelw‬‬

         ‫‪qori‬‬    ‫‪ -‬قورى‬

        ‫‪qorise‬‬  ‫‪ -‬قوريس‬
        ‫‪qoro‬‬     ‫‪ -‬قورو‬
                 ‫‪ -‬قورو‬
         ‫‪qorw‬‬

‫‪- 18 -‬‬
   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32