Page 35 - 2015-38

‫لموقعيهما وتداخلهما أث ًرا كبي ًرا في حياتهما الاقتصادية والسياسية والدينية تأثي ًرا‬
‫وتأثر(‪ ،)13‬فأصبحت وثنية الحبشة تشبه إلى حد ما ما كان يدين به أهل حنوب‬
‫شبه الجيرة العربية العديد‪ ،‬ولعل من أشهر المعبودات التى ظهرت في الحبشة‬
‫هو محرم‪ ،‬وهو آله الحرب عند الأحباش؛ ولذلك ظهر في نقوش ملوك الحبشة‬
‫الذين خاضوا حرو ًبا توسعية‪ ،‬ونقشت صورته على العملات المعدنية التى تداولها‬
‫الأحباش‪ ،‬وظهر في شكل القرص والهلال(‪ ،)14‬كما أعتبره الأحباش الآله الملكى‬
‫الذي هو أب الملك ومنيعه وحارسه من جميع الأخطار(‪ ،)15‬وهو نفس الدور الذي‬
‫لعبته الآلهة في اليمن‪ ،‬فالآله هو الحبل الذي يربط شمل القوم و ُي َّعبر عنه بجملة‬
‫جوم عشتر‪ ،‬وجوم ود‪ ،‬وجوم المقه‪ ،‬والإله هو بمنزلة الأب الشفيق الرحيم بالنسبة‬

‫لقومه(‪ ،)16‬ولذا نجد الملوك على جانبي البحر حملوا لقب أبن الإله محرم(‪.)17‬‬

‫كما ظهرت معبودات يمنية أخري إلى جانب محرم مثل عشتر(‪ ،)Astar‬وهى‬
‫تجسيد لكوكب الزهرة‪ ،‬وتمثل لدي الأحباش ألهة الخصوبة‪ ،‬والمقه (‪)Ilmuqah‬‬
‫الذي يمثل إله القمر(‪ ،)18‬ولكنه لم يظهر كثي ًرا في الحبشة؛ إذ ظهر مرة واحدة على‬
‫إحدى الأدوات البرنزية‪ ،‬وإلي جانبه معبو ًدا يبدو محل ًيا يدعي إرج (‪ )Erg‬أو أرج‬
‫(‪ ،)Arg‬وكذلك ميدر‪ ،‬وبحيراللذان شكلا إلى جانب عشتر ثالو ًثا حبش ًيا هو السماء‬
‫والأرض والبحر‪ ،‬وقد تركت العلاقات بين الأحباش واليونانيون أثرها في الجانب‬
‫الديني؛ حيث ربط الأحباش بين عشتر إلهة الخصوبة عندهم وزيوس أشهر آلهة‬

‫اليونان‪ ،‬ووازوا بين محرم وبحير والآله أريس(‪ )Ares‬اليونانى(‪.)19‬‬

‫وكما ظهر أله للشمس لدى السبئيين في جنوب شبه الجزيرة العربية ويدعى‬
‫نكرح وجد نفس الإله في الحبشة وشرق أفريقيا لدى العفريين تحت نفس المسمى‬
‫ولكن بكتابة مختلفة بعض الشىء ‪ ،‬حيث أطلقوا عليه اسم نكرح اونك رح وتعنى في‬
‫لغتهم اشرب من النبع‪ .‬ولم يقف الأمر في شرق أفريقيا على التلقى من جنوب شبه‬
‫الجزيرة العربية فحسب فقد كان هناك إطار من التبادل الثقافى والتأثير والتأثر‪ ،‬ففي‬
‫المصادر الشفهية للعفر نجدهم يمارسون عبادة إله الليل‪ ،‬ويسمى لديهم ديرى‪ ،‬وفي‬
‫اليمن وجدت آثار معبد قديم يطلق عليه معبد الليل في منطقة تسمى أل عواض(‪،)20‬‬

‫‪- 27 -‬‬