Page 34 - 2015-38

‫بصبغة سامية‪ ،‬فقد كانوا على قدر من التقدم‪ ،‬إذ عبدوا الطبيعة فقط في أشكالها‬
‫السماوية والأرضية (الشمس‪ ،‬القمر‪ ،‬النجوم‪ ،‬الأرض‪ ،‬التراب) تحت مسميات‬
‫ثلاث هى محرم (‪ ،)Mahrem‬بحير (‪ ،)Beher‬ميدر(‪ ،)Medr‬والتى كانت تنافس‬
‫الآلهه الأجنبية سواء العربية مثل المقه وعشتار وعوباس أم الأغريقية مثل زيوس‬

‫وأريس وبوسيدون(‪.)3‬‬

‫وعلى هذا النحو تنوعت العقائد التقليدية فى النصف الجنوبي من منطقة أفريقيا‬
‫الشرقية‪ ،‬وكانت جميع الديانات والعقائد ذات طابع وثني‪ ،‬وإن كان بعض السكان فى‬
‫تلك الجهات يؤمنون بإله واحد أعلى هو خالق السموات والأرض(‪ ،)4‬غير أنهم يختلفون‬
‫اختلا ًفا كبي ًرا في تقدير سلطانه في تصريف أمور الدنيا(‪ ،)5‬وقد عرف لديهم بالعديد‬
‫من الأسماء‪ ،‬وذلك بحسب المكان الذى يعبد فيه‪ ،‬فتارة يسمونه مكلنجو(‪،)Mklngu‬‬
‫وتارة أخري يسمونه ملكنجو(‪ ،)6()Mlkngu‬كما ساد في بعض المناطق اعتقاد في‬
‫إله أعلى مسيطر أطلقوا عليه اسم واق‪ ،‬وهذا الإله بدوره يشرك معه زوجين ذكر‬
‫وأنثى غير أنهما أقل منه في الحول والقوة(‪ ،)7‬وفى ذات الوقت عبد بعض السكان‬
‫مظاهر الطبيعة فيما يعرف بالديانات الفتشية (‪ ،)8()Fetishism‬فنجدهم عبدوا الأنهار‪،‬‬
‫والأشجار‪ ،‬والكواكب‪ ،‬والحيوانات‪ ،‬والرعد‪ ،‬والمطر‪ ،‬والريح‪ ،‬والحصاد‪ ،‬واعتقدوا‬
‫فى الوهية تلك الأشياء‪ ،‬وأن الله قد وكلها في رعاية الأحياء وتسيير شئون الكون(‪)9‬؛‬
‫ذلك أنهم كانوا يعتقدون أن الإله الأكبر بعيد بع ًدا شاس ًعا عن العالم‪ ،‬وأن هذه الألهه‬
‫القريبة منهم التي يرونها تقربهم إليه‪ ،‬تما ًما مثلما كان يفعل العرب في الجاهلية‪ ،‬حيث‬
‫وضعوا ألهتهم إلى جوار بيت الله الحرام وقالوا أنهم يتقربون بها إلى الله(‪ ،)10‬مصدا ًقا‬
‫لقول الله عز وجل على ألسنتهم‪َ } :‬ما َن ْع ُب ُد ُه ْم إِلاَّ لِ ُي َق ِّر ُبو َنآ إِ َلى لاهَّ ِ ُز ْل َفى{(‪ ،)11‬ولك َّن‬
‫الوضع لدى الأفارقة كان مختل ًفا قليلاً عن العرب في شبه الجزيرة العربية؛ فالأفارقة‬
‫يتجهون إلى تلك الآلهه المزعومة بدعواتهم فإذا عجزت عن إجابة دعواتهم انصرفوا‬

‫عنها ولجاؤا إلى الإله الأعظم الذي يعتقدون فيه(‪.)12‬‬

‫وظهرت في الحبشة العديد من المعبودات جلها من النجوم شأنها في ذلك‬
‫شأن الأمم التى تعاملت معها‪ ،‬وبخاصة منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية‪ ،‬فكان‬

‫‪- 26 -‬‬