Page 60 - 2015-38
P. 60
6565رجب محمد عبد الحليم ،العروبة والإسلام ،ص.16
66. Ross, Denison E., Op., Cit., p. 269; Parfitt, Tudor: Op., Cit., p. 33.
6767مهدت فترة الشتات التى تعرض لها اليهود في أعقاب الغزو البابلى لفلسطين 587ق.م
السبيل أمام اليهود لنشر الديانة اليهودية على طول سواحل البحر المتوسط ،وفي مختلف
الجهات التى وصلوا إليها ،وأزدادت أعداد اليهود بشكل كبير خاصة في المناطق التى سيطر
عليها اليونانيون؛ وذلك بفضل الامتيازات الكبيرة التى حصلوا عليها منذ فتح الإسكندر
المقدونى لمصر 332ق.م ،وأعتبر اليهود نشر اليهودية من أعمال الورع والتقوى مستندين
على ما ورد فى سفر إرميا من ضرورة الأختلاط بالشعوب الأخرى والتزاوج التكاثر(إرميا:
الإصحاح التاسع والعشرون ،)8-4 ،ولك ّن الأمر أختلف بعد عودة اليهود من السبى وأصبح
اليهود يميلون إلى العزلة والعيش في مجتمع خاص يدعى الجيتو يطبقون فيه نظمهم الخاصة،
كما أصبحو أكثر ميلاً تحت حكم الأخرين إلى وضع الطائفة الدينية؛ إذ بدأ عزرا قائدهم في
ذلك الوقت إلى فكرة «الأمة المقدسة» التى يتلوث دمها بالتزاوج من بقية بنى الإنسان ،كما
نجد من بين تعاليم اليهود في كتبهم التى يقدسونها خاصة التلمود -وهو الكتاب الأهم في
الثقافة اليهودية -ما يناقض سعى اليهود لنشر الديانة اليهودية؛ وذلك لكون اليهود يعتبرون
أنفسهم شعب الله المختار ،وينظرون لبقية الأمم بتعالى شديد ،ويعتبرونهم خارج حماية
الشريعة الإلهية ،بل ينظرون إليهم على أنهم أنجاس هم والبهائم سواء .انظر :أحمد أيبش،
التلمود كتاب اليهود المقدس تاريخه وتعاليمه ومقتطفات من نصوصه ،دار قتيبة ،دمشق،
،2006ص397-395؛ رشاد الشامى ،اليهود واليهودية ،ص.161-158 ،11-9
6868محمد عبد الله النقيرة ،مرجع سبق ذكره ،ص.48
69. Boyarin, Daniel, Introduction: Purim and the Cultural Poetics of Judaism-
Theorizing Diaspora, Purim and the Cultural Poetics of Judaism, (spring,
1994), Vol. 15, No. 1, pp. 1-8
70. Apeep at Abyssinia, Op., Cit., p. 186.
71. Parfitt, Tudor, Op., Cop., p. 32-33.
7272رجب محمد عبد الحليم ،العروبة والإسلام ،ص.17-16
73. Kaplan, Steven,Indigenous Categories and the Study of World Religions,
p. 211-213.
74. Waldman, Menachem, The Jews of Ethiopia the Beta Israel
Community,Translated by Naftali, Greenwood,Editor, Naomi, Halsted,
1985,pp. 25-50.
7575وفي هذا المقام لايجب أن يغيب عن أذهاننا العامل السياسى؛ حيث استخدمت بيزنطة النشاط
التبشيرى لخدمة طموحاتها السياسية ،وخاصة في التصدى لخطر الفرسالذين كانوا يبحثون
بدورهم عن موطئ قدم في جنوب بلاد العرب ،ولا يخرج الأمر برمته عن كونه صرا ًعا
اقتصاد ًيا لعبت فيه السياسة الدور الأبرز .راجع:
- Lacy, O›Leary, D. D., The Ethiopian Church Historical notes on the Church
ofAbyssinia, Society for promoting Christian Knowledge, London 1936, pp. 16-17.
- 52 -

