Page 61 - 2015-38
P. 61

‫‪76.	 Van Der, Christophe Beken: Ethiopia from A Centralised Monarchy to A‬‬
     ‫‪Federal( ) Republic, Afrika Focus, Vol. 20, Nr. 1-2, 2007, p. 16.‬‬

                                ‫‪7777‬عبد السافى غنيم عبد القادر‪ :‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص‪.74‬‬

‫‪7878‬ولكن علينا ألا نبالغ في الدور الذي لعبه التجار في الدعوة للمسيحية‪ ،‬فعلى الرغم من أن‬
‫المسيحية ربما وصلت إلي أكسوم أولاً من خلال أنشطة التجار‪ ،‬إلا إننا يجب أن ننظر إلى‬
‫ذلك على أنه إنتشار للمسيحيين وليس للمسيحية نفسها‪ ،‬ففي الوقت الذي لعب فيه التجار دور‬
‫دعاة الدين في المناطق التى وصلوا إليها كان تأثيرهم محدود في إطار علاقاتهم المهنيه التي‬
‫ربطتهم بالتجار المحليين‪ ،‬وهو ما يعني أن إنتشار المسيحية وقع في المقام الأول على عاتق‬
‫رجال الدين من الرهبان‪ ،‬وهذا بعكس الحال بالنسبة للعلاقة بين التجار المسلمين والدعوة‬
‫إلى الدين الإسلامي‪ ،‬فقد أتسمت تلك العلاقة بكونها أكثر متانة وديمومة‪ ،‬إذ لعب التجار‬
‫المسلمون دو ًرا بار ًزا ومه ًما للغاية في نشر الإسلام‪ ،‬حيث كان التجار المسلمون في كثير من‬
‫الجهات التى وصلوا إليه هم الدعاة الأساسيون للدين الإسلامي‪ ،‬وفي كثير من الأحيان كانوا‬
‫هم المعلمين أي ًضا‪ ،‬وهذا يعطى تفسي ًرا واض ًحا لإنتشار الإسلام على طول الطرق التجارية‪،‬‬

                                                         ‫وفي المراكز التجارية‪ .‬انظر‪:‬‬

‫‪- Kaplan, Steven, Themes and Methods in the Study of conversion in Ethiopia,‬‬
  ‫‪Journal of Religion in Africa, Vol.34, Fasc.3, (Aug., 2004), pp. 376-377.‬‬

                        ‫‪7979‬رجب محمد عبد الحليم‪ ،‬العروبة والإسلام‪ ،‬ص‪ .17‬انظر أي ًضا‪:‬‬

‫‪- Belay G. Olamo, Op., Cit. p. 58.‬‬

  ‫‪8080‬الحيمي‪ ،‬سيرة الحبشة‪ ،‬تحقيق مراد كامل‪ ،‬مطبعة العالم العربي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬د ت‪ ،‬ص‪.48‬‬

‫‪8181‬ومما ساعد فرومنتيوس في جهوده لتحويل البلاط الأكسومى إلى المسيحية أن ثمة علاقات‬
‫قوية وقديمة كانت تربط بين البلاطين الأكسومى والبيزنطى؛ إذ تشير بعض الدراسات‬
‫إلى تمثيل دبلوماسى حبشى في بلاط الامبراطور قسطنطين(‪337-312‬م)‪ ،‬وقد ترك ميل‬
‫قسطنطين إلى المسيحية أث ًرا عمي ًقا في أؤلئك الأحباش‪ ،‬ومن ورائهم في البلاط الأكسومى‬
‫ذاته‪ ،‬وقد تأكد ذلك الأثر مع قدوم فرومنتيوسالذى أكد تحول بلاط أكسوم إلى المسيحية تقري ًبا‬
‫في نفس الوقت الذى تم فيه الأعتراف الرسمى بالمسيحية كديانة رسمية في الامبراطورية‬
‫الرومانية بموجب مرسوم ميلان ‪313‬م‪ .‬انظر‪ :‬حسن محمود‪ ،‬الإسلام والثقافة العربية في‬
‫أفريقيا‪ ،‬دار الفكر العربى‪ ،‬القاهرة‪ ،2006 ،‬ص‪321‬؛ تكلي صادق‪ ،‬أكسوم المسيحية‪،‬‬

                                                                ‫ص‪411‬؛ انظر أي ًضا‬

‫‪- Tamrat, Taddesse, Church and State in Ethiopia (1270-1527), Oxford University‬‬
  ‫‪Press, London, 1972, pp. 22-23.‬‬

‫‪8282‬رجب محمد عبد الحليم‪ :‬العروبة والإسلام‪ ،‬ص‪17‬؛ عبد الشافي غنيم عبد القادر‪ :‬مرجع‬
                                                                      ‫سابق‪ ،‬ص‪.74‬‬

‫‪83.	 Gardner, J. W., Blameless Ethiopians and Others, Greece & Rome, 2nd‬‬
     ‫‪Ser., Vol. 24, No. 2, (Oct., 1977), p. 189; Belay G. Olam, Op., Cit, pp.‬‬
     ‫‪57-58. See also: Robinson, David, Muslim Societies in African History,‬‬
     ‫‪Cambridge University Press, 2004, pp.109-110.‬‬

                                  ‫‪- 53 -‬‬
   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66