Page 540 - 2015-37

‫لبن السرسوب بعد الواده مباشر ًه‪ ،‬فاأم تعلم من خال عملية اأرسال الثقافي من‬
‫اأسرة (اأم‪ ،‬الجده ‪،‬اأخت الكبري‪ ،‬الخالة‪ ،‬العمة) مدي أهمية لبن السرسوب‬
‫ليعطي لوليدها مناعة طبيعية من عند ه‪ ،‬وبعد الوادة تغذي اأم ابنتها النفساء بعمل‬
‫مدايد البلح وهو ماء التمر المغلي ويخلط بالسمن واللبن والحلبة إدرار اللبن‪ ،‬والنشا‬
‫ٌمر ويبسوها بعجين الكسره‪ ،‬والغاية (الحرجل والحلبة والمحاريب) حيث يغلي‬
‫الخليط مع بعضه في المويه (الميه)‪ ،‬والطحينية‪ ،‬وكذلك شوربة الحمام والكبده أو‬
‫فراخ أو لحمة‪ ،‬وبعدالواده بثاثة أيام أو علي أقصي تقدير أسبوع يتم تكحيل المولود‬

‫(تقوم بذلك الجدة) بالكحل اأخضر ليعطي الطفل عيون جميلة وبصر حاد(*)‪.‬‬

‫واذا كان المولود هو المولود اأول أو الثاني ابد أن تخرج الوالدة إلي بيت‬
‫أمها‪ ،‬أما إذا كان الثالث او الرابع فأنه ا يهم أن تخرج إلي بيت امها ‪،‬وعند الواده‬
‫ابد من أن (ويتم ذبح الذبائح وتسمي المكرمة او الكرامه)‪ ،‬ويتم دعوة اأقارب‬
‫من الرجال براو(لحالهم) والنساء براو) لحالهن اي أن الرجال يكونوا مجتمعين في‬
‫مكان غير المكان الذي تتواجد فيه النساء‪،‬ويحتفلون ايضاً بالرقص والمديح‪ ،‬وفي‬
‫هذه اآثناء بعد الوادة بحوالي يومين او ثاثة تظل اأم (تجعد) تقعدبالدخان حتي‬
‫اأربعين (سياتي احقا الحديث تفصيا عن جلسة الدخان)‪ ،‬وعند اأربعين يتم عمل‬
‫الدلكه ثم الحاوة بعد الدخان وتجهز كأنها عروس بمابس جديدة وترسم الحنة‬

‫وتذهب إلي بيت زوجها عروس ‪.‬‬

‫وفي خال اأربعين يوم يقوم اأهل من النساء وخاصة بنات الخاات بزيارة‬
‫الوالدة ويحملن معهن الطعام من دقيق‪ ،‬مكرونة‪ ،‬بيض‪،‬شعرية‪ ،‬حلويات‪ ،‬عصائر‪،‬‬
‫ويتم توزيع زابيا وارز باللبن علي الضيوف والجيران(*)‪ ،‬وهنا يظهر دور الخالة‬

‫جليا في اأهتمام بأبنة اأخت‪.‬‬

‫وهناك بعض المعتقدات والممارسات الخاصة بالحمل والوادة عند بعض‬
‫القبائل ومنها‪-:‬‬

‫تقوم اأم في قبيلة الشايقية بربط خيط منظوم بالخرز والودع في شكل حزام‬
‫تحت بطن ابنتها الحامل وذلك بجانب حلية اسمها الرباط وهي توضع في الشعر‬
‫اعلي اأذن وهي من الفضة وتتدلي منها حريرة الجرتق ومجموعة من الساسل‬

‫‪- 536 -‬‬