Page 168 - African-Issue 41Arabic

‫فيها قطع علاقاتها مع إسرائيل بعد انتهاء حرب أكتوبر‪ ،‬ولم يتبق من الدول‬
‫الأفريقية الأعضاء في المنظمة سوي أربع دول هي ملاوي وموريشيوس‬

‫وليسوتووسوازيلاند(‪)57‬‬

‫(ج) الانتماء لمنظمة المؤتمر الإسلامي التي استوعبت حل الأقطار الأفريقية‪ ،‬بما‬
‫فيها تلك التي لا تضم سوي أقليات مسلمة(‪)58‬‬

‫( د ) وجود مراكز ثقافية وجامعات علمية قليلة جداً في القارة الأفريقية تشرف‬
‫عليها دول عربية(‪)59‬‬

‫تتسم الأهداف والمصالح الثقافية الدينية بخاصية أساسية تميزها من المصالح‬
‫والأهداف وتتمثل تلك الخاصية الذاتية في امتزاج وتداخل الأدوات والأهداف‬
‫المتعلقة بتلك النوعية من المصالح‪ .‬الأمر الذي يصعب معه الفصل – دون إخلال‬
‫بالمضمون‪ -‬بين المستويين من مستويات التحليل ويدفع إلي تناولها في إطار‬
‫متواز بهدف الي تناولها في إطار متواز يهدف الي الكشف عن أبعاد هذه المصالح‬
‫ومحتواها‪ ،‬فإن الأمر لا يخلو من عقبات‪ ،‬وصعوبات أخري مردها‪ -‬أيضاً‪ -‬الطبيعة‬
‫الخاصة والمتميزة للأهداف والمصالح الدينية والثقافية‪ ،‬التي غالبا ما ينظر إليها‬
‫علي أنها أهداف ومصالح تبريرية وصورية لتغطية أهداف ومصالح أخري أكثر‬
‫حيوية وأهمية اقتصادية‪ -‬عسكرية‪ -‬سياسية… الخ وهذه النظرة المتشكلة والتي لا‬
‫تخلو من الصحة‪ ،‬تزيد العبء علي كل من يتصدي لصياغة المصالح والأهداف‬
‫الدينية والثقافية‪ ،‬وتتطلب بالتالي مزيدا من الدقة عند التصدي وصدها ومتابعتها‪،‬‬
‫حتي يتسني التمييز بين ما يمثل مصالح وأهداف حقيقية‪ ،‬وبين ما يعده في جوهره‬
‫أداة مساعدة لتحقيق أهداف ومصالح أخري وذلك وفق مقتضيات ومعيطات الواقع‬
‫الفعلي‪ ،‬وما يدور علي أرض الواقع بصرف النظر عن الأماني والآمال المتصورة‬
‫بشأنها‪ .‬وعليه يمكن أن نرصد المصالح والأهداف الدينية والثقافية للمملكة العربية‬
‫السعودية في منطقة القرن الأفريقي من خلال عدة مداخل متفاوته ومتعاونة لكل‬
‫منها سماتها وخصائصها‪ ،‬فهناك المدخل القانوني الذي يهتم برصد ما تم عقده من‬

‫‪- 163 -‬‬