Page 169 - African-Issue 41Arabic

‫اتفاقات ومعاهدات تعاون ثقافي وفني بين المملكة العربية السعودية ودول منطقة‬
‫القرن الأفريقي‪ ،‬وهناك المدخل المؤسسي الذي يعني بدراسة الأجهزة والمؤسسات‬
‫القائمة علي إدارة العلاقات بين الطرفين‪ ،‬وهناك من ناحية ثالثة المدخل الحركي‬
‫الديناميكي الذي يهتم برصد التفاعلات علي أرض الواقع بصرف النظر عن‬
‫وجود أو عدم وجود الإطارين السابقين‪ ،‬علي أن تلك المحاور جميعها ليست بعيدة‬
‫الصلة بعضها عن البعض‪ ،‬حيث ان بينها تداخلا وتفاعلاً يؤثر علي فاعلية هذا أو‬
‫ذاك من الأطر سلباً وإيجابا‪ .‬فوجود إطار قانوني مؤسسي للعلاقة يسهل إلي حد‬
‫كبير العمليات الديناميكية علي أرض الواقع‪ ،‬كذلك الحال في حالة وجود أرضية‬
‫مشتركة للعمل الفعلي فإنه يسهل تأطير ذلك العمل في سياق قانوني ومؤسسي وفي‬
‫كل الأحوال وانطلاقا من حقيقة أنه من الصعوبة بمكان رصد كافة المتغيرات‬
‫والمؤشرات الخاصة بالمصالح الدينية والثقافية للمملكة العربية السعودية في منطقة‬
‫القرن الأفريقي‪ ،‬فإنه سيتم استعراض أهم ملامح تلك المحاور السابق ذكرها‪ ،‬ثم‬
‫التركيز وبالتحليل علي دور هذه المؤسسات في مجال المصالح والأهداف والعلاقات‬

‫الدينية والثقافية في منطقة القرن الافريقي من خلال النقاط التالية‪:‬‬

‫ثانيا‪ :‬نشر الإسلام وتعاليمة والتضامن الإسلامي‪:‬‬

‫من المعروف أن المملكة العربية السعودية دولة إسلامية ملتزمة بتطبيق‬
‫الشريعة الإسلامية في سياستها الداخلية والخارجية وهي بذلك معنية بالإسلام‬
‫والمسلمين في كل بقعة من بقاع الأرض‪ ،‬ويكفي المرء أن ينظر إلي علمها الذي‬
‫يحمل كلمة الشهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله‪ ،‬ليدرك حقاً أن هذا أكبر شاهد‬
‫وأقوي دليل علي هوية المملكة العربية السعودية ومبادئها‪ ،‬ومن هذا المنطلق ومن‬
‫أجل هذا المبدأ‪ ،‬اهتمت السعودية بأمر الدعوة إلي الله‪ ،‬ووضعت إمكاناتها المالية‬
‫والبشرية في خدمة الإسلام والمسلمين في كل مكان فالمملكة هي الدولة الوحيدة‬
‫التي تتحمل مسؤولية حماية الأماكن المقدسة ورعايتها في مكة المكرمة والمدينة‬
‫المنورة‪ ،‬وذلك بتوسعتها وتطويرها والعناية بها‪ ،‬وتأمين سبيل الوصول اليها‪،‬‬

‫وتوفير الأمن فيها لجميع المسلمين والمسلمات من مشارق الأرض ومغاربها(‪)60‬‬
‫‪- 164 -‬‬