Page 135 - AFRICAN STUDIES 2013

‫أن صبرة هي مدينة بالقيروان بناها إسماعيل العبيدي وسماها المنصورية (‪ ،)29‬ثم‬
‫يتحدث عن المدينة من دون توضيح سبب إطلاق اسم صبرة على المنصورية ‪ ،‬ثم‬
‫تبين أن اسم صبرة إنما أطلق على موضع مدينة المنصورية قبل بنائها وذلك لأنه‬
‫أثناء حرب إسماعيل العبيدي ضد صاحب الحمار قال لمن معه أثناء القتال عندما‬
‫اشتد عليه الأمر «صبرة يا عبيد أمير المؤمنين»‪ ،‬فأطلق عليها منذ ذلك اليوم هذا الاسم‬
‫ثم عندما انتصر إسماعيل على صاحب الحمار خلد ذكرى هذا النصر ببناء موضع‬
‫صبرة وجعله مدينة صارت عاصمة ملكه وهي «المنصورية» وقد وردت هذه‬
‫الرواية عند ابن حماد (‪ ،)30‬وعلى ذلك فربما أراد المعز باستخدامه الاسم القديم بدلا‬
‫من المنصورية التمهيد للانفصال عن الفاطميين‪ ،‬ويدعم ذلك ما ذكره الدكتور محمد‬
‫الغضبان من كون العامة قد كرهوا المنصورية لأن الفاطميين قد أخذوا أرضها من‬

‫أهلها عنوة‪ ،‬وقد أفتى العلماء بأنها أرض حرام لكونها مغصوبة من أهلها (‪.)31‬‬

‫والمجموعة الثانية وتمثل دنانير الاستقلال‪ ،‬والتي نقش فيها المعز بن باديس‬
‫الآيات القرآنية والعبارات السنية‪ ،‬ولم ينقش العبارات الشيعية أو أسماء الخلفاء‬
‫الفاطميين على النقود‪ ،‬ويذكر ‪ )32( Hazard‬أن هذه الإصدارات تقع فيما بين ‪441‬‬
‫و‪ 449‬هـ ‪ 1049 /‬و‪١٠٥٧‬م (‪ ،)33‬وأما المجموعة الثالثة فتتعلق بالإصدارات النقدية‬
‫التي ضربت على نمط الدنانير الفاطمية المعتادة مرة أخرى‪ ،‬وتمثل عودة بني‬
‫زيري لطاعة الفاطميين وتمثل تلك النقود الفترة التي تقع فيما بين سنوات ‪449‬‬
‫و‪ 454‬هـ ‪ ١٠57 /‬و‪١٠٦٢‬م التي هي سنة وفاة المعز بن باديس‪ ،‬مما يعني أن‬
‫المعز بن باديس قد عاد لطاعة الفاطميين حتى تاريخ وفاته (‪ .)34‬وقد أضاف البحث‬

‫مجموعة رابعة إلي تصنيف النقود والتى تمثل التمهيد للثورة كما سيأتى‪.‬‬

‫و قد نتساءل لماذا إذن انتظر المعز بن باديس نحوا من خمس وثلاثين سنة من‬
‫حكمه حتى يضرب النقود السنية ويخلع طاعة الفاطميين‪ ،‬ولماذا لم يقم بفعل هذا قبل‬
‫ذلك التاريخ ؟ الحقيقة أنه قد ورد عند الدباغ صاحب معالم الإيمان في حديث مطول‬
‫عن أن المعز بن باديس أرسل من يسأل الشيخ أبي بكر بن عبد الرحمن الخولاني‬
‫هل يجوز أن يصلى في الطرز التي عليها أسماء بني عبيد ؟ فقال الشيخ «هذا سؤال‬

‫‪- 127 -‬‬