Page 99 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 99
ويرى “بلاكمان” أن لقب (يد الإله) يقل في المكانة عن لقب (زوجةالإله)،
ولكنـه يفــوق فـي الأهمية لقب (كبيرة الحريم)؛ وأن من تحمل هذا اللقب تسمى
(ابنة آمون من صلبه) ،وقد يدل هذا على أنه كان مخص ًصا لابنة الملكة(.)87
والجدير بالذكر أن هذا اللقب قد اقتصر على الملكات ،وكن جمي ًعا يحملن لقب
(زوجة الإله)(.)88
وكذلك ارتبط لقب (عابدة الإله) المتعبدة الإلهية ( .)89()dw3t-ntrبإله الشمس
أي ًضا ،فالفعل “ ”dw3يتعبد – يعشق” قد يرتبط بـ ““ ”dw3أن يفعل شي ًئا في
الصباح” “يستيقظ مبك ًرا .واقترح بلاكمان أن هذا الفعل كان المقصود به “التعبد
في الصباح” .وأصبح يستخدم لأنه كان من عادة كهنة هذا الإله التعبد لإله الشمس
في الصباح الباكر .وأشار بلاكمان أي ًضا إلى أن أناشيد إله الشمس كانت تبدأ عادة
بكلمات c R dw3أى “عبادة رع” وكان هذا التعبد يتم فعل ًيا وف ًقا لإحدى الصيغ
التعويذية تتم فعل ًيا عند الفجر(.)90
وظهر هذا اللقب فى الأسرة الثامنة عشرة .وأول من اتخذته الملكة “حتشبسوت”،
وبداية من الأسرة الثالثة والعشرين ،خصص للمتعبدة الإلهية كاتب ومدير يشرف
على بيتها ،ويدير لها ممتلكاتها( .)91ومنذ ذلك الوقت أصبح لهذا المنصب غرض
سياسى؛ حيث رغب الملوك في تقوية نفوذهم ،والسيطرة على أوقاف الإله” آمون”،
فجعلوا هذا المنصب قاص ًرا على بناتهم( .)92وكذلك حملت الملكات في نبتة لقب
“دوات نتر إمى رع نسو نترو ن واست” “المتعبدات الإلهيات لـ آمون رع طيبة(.)93
ب ) عازفات الصلاصل للإله آمون
حملت ملكات نبتة لقب “جح جت” jhjjtأى“ :عازفة الصلاصل” ،و”سخم
جت» «“ ،sḫmjjtعازفة الصلاصل” ،وخنو “ ḫnwعازفة الصلاصل”(.)94
ولا شك أن زوجة الإله لم تكن تكتفى بالعزف على الصلاصل بيديها وهي
تقدم تميمة المنيت وهى إحدى الأدوار الخاصة بـكاهنات الإلهة “حتحور” ،بل
- 91 -
