Page 98 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 98

‫وظهر لقب زوجة الإله (‪ r (ḥmt-nt‬منذ الأسرة السابعة عشرة‪ ،‬وكانت الملكة‬
‫“إعح حتب” هي أول من اتخذته(***)‪ .‬ويفسر البعض اتخاذ الملكات لهذا اللقب لأنهن‬
‫كن يمثلن الإلهة “موت” على الأرض‪ ،‬بينما يرى البعض الآخر أنهن مثلن الربة‬

                             ‫“حتحور”‪ ،‬والتى كان هذا اللقب من بين ألقابها(‪.)81‬‬

‫ويرى “بلاكمان” أن لقب (زوجة الإله) ظهر في “إيونو” (عين شمس)‪ ،‬وأن‬
‫زوجة الإله لم تحمل ألقاب الإلهة “موت” زوجة الإله “آمون”‪ ،‬ولكنها حملت ألقاب‬
‫“حتحور” زوجة إله الشمس الذى اندمج معه “آمون” فأصبح الإله الرسمى للدولة‬

                                                             ‫“آمون رع”(‪.)82‬‬

‫ويبدو أن هذا اللقب كان يمنح للملكة في احتفال عظيم‪ ،‬وكانت تسير في موكب‬
‫مقدس إلى معبد آمون يتبعها الكهنة والمطهرون والمرتلون‪ ،‬وأمامها عظماء رجال‬
‫البلاط‪ ،‬ثم تلبس تاج الريشتين‪ ،‬وتعين كسيدة لكل ما يحيط به قرص الشمس‪ .‬ولقد‬
‫كان هذا الزواج بلا شك زوا ًجا رمز ًيا‪ ،‬ولكن الملكة كانت زوجة للإله بكل معنى‬
‫الكلمة‪ .‬ولم يكن للملكة‪-‬كزوجة للإله‪ -‬وظيفة كهنوتية حقيقية تقوم بتأديتها؛ فكانت‬
‫الملكة بمثابة الكاهنة الكبرى‪ ،‬وتلك بالنسبة لها وظيفة رمزية في معظم الأحوال‪.‬‬
‫وعلى الرغم من أن هذا المنصب كان شرف ًيا في الغالب؛ إلا أن زوجة الإله كانت‬

        ‫تشترك في بعض المراسم الخاصة كالغناء وهز الصلاصل أمام الإله(‪.)83‬‬

‫وارتبط لقب يد الإله (‪ .)84()drt ntr‬بإله الشمس أي ًضا‪ ،‬ويقال أن يد إله الشمس‬
‫هى التى أنجبت “شو” و”تفنوت”‪ .‬لذا نسمع عن “يد آتوم التى ولدت شو وتفنوت “يد‬

            ‫الإله‪ ...‬أم شو وتفنوت” ويؤيد ذلك ما جاء في نصوص الأهرام (‪.)85‬‬

‫ظهر هذا اللقب في الأسرة الثامنة عشرة‪ .‬وكانت الملكة “أحمس نفرتارى”‬
‫أول ملكة تتخذه‪ .‬واتخذت الإلهة “حتحور” هذا اللقب؛ كما كان أي ًضا من بين ألقاب‬
‫الإلهة “إيسة”‪ .‬وفي عصر الدولة الحديثة‪ ،‬وعندما ربط الكهنة بين الإله “آمون”‬
‫ورب الشمس “رع”‪ ،‬انتقل لقب “يد الإله” من الإلهة “حتحور” إلى الإلهة “موت”؛‬

                             ‫ثم انتقل اللقب بالتالى إلى زوجة الإله (الملكة)(‪.)86‬‬

                                  ‫‪- 90 -‬‬
   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103