Page 612 - 2015-37
P. 612
ااستنتاج :
يرى الباحث أن النباء أصحاب الرأي القائل بمصدرية (الذي) وهم :يونس،
والفراء وأبو علي الفارسي وابن مالك وابن خروف وغيرهم يرون أن تحقيق
مصدرية (الذي) من الافت لانتباه .أن دالة المصدرية في لفظ «الذي» ثابتة من
الناحية المعنوية ،ويقوي هذا الرأى أنه من المفسرين من ذكر دالتها على المصدرية،
ومنهم ابن جرير وابن كثير والقرطبي وجال الدين السيوطي وغيرهم ،وانطاقا من
الشواهد السابقة يمكن القول بجواز مصدرية لفظ «الذي» فى اأمثلة التالية:
-أى أعجبنى قولك .1أعجبنى الذي قلت
-أى لقد عملت كعملك .2لقد عملت كالذي عملت
-ذلك قول زيد .3ذلك الذي يقول زيد
-4هذه هي الدار بالضبط حسب الذي وصفت -أى حسب وصفك
-أى أحسن من صنعك .5هذا أحسن من الذي صنعت
وبماحظة الشواهد واأمثلة المذكورة يمكن أن يختم الباحث بما يلي:
يرى الباحث أن لفظ «الذي» يجوز وقوعه حرفا موصوا مثل «ما»
المصدرية ،فيكون بينهما تقارض معنوي .فالتقارض ثابت بين «الذي» وبين» ما»
المصدريين ،ويثبت التقارض على الشكل التالى:
التقارض المعنوي بين ما المصدرية والذي الموصولة
الحرفية ااسمية
مـــــــا المصدريـة الموصولة الـــذي
ويتبين من الشكل السابق أن التقارض ثابت بين «الذي» الحرفية المصدرية و
«ما» الحرفية المصدرية ،وا يتمكن هذا التقارض بين «الذي» و»أَ ْن» المصدرية
أن «أَ ْن» ا ترد موصولة اسمية ،فإن مجيئ (ما) مصدرية ثابت ،نحو« :فهمت
- 608 -
