Page 318 - African-Issue 41Arabic
P. 318
من جديد تبرز لنا الغشاوة ال ُملقاة على ذكاء الرجل والتي تجعله دائما يخدع في كل مرة دون
أن يتعلم ،ودون أن يكتسب تقنيات للتعامل مع هذه الم أرة التي حسب اعتقاده لا تمل من الخداع
.وبالتالي فإن الاتجاه القائل على أن الثقافة الشعبية قد انتجت الأمثال ضد النساء دون الرجال،
غير كاف ،لأن المثل يعكس شخصية الم أرة وكذلك عقلية الرجل .وهناك مثل آخر يقول
(العيالات يامات لبهوت من يهتهوم جيت هارب محزمات باللفع ومخللات بالعقارب)
إن كانت الم أرة على هذه الشاكلة .فهل يعني ذلك أن الرجل كامل الن ازهة والمصداقية ،في حين
أن الصبر مثلا ،كخاصية أساسية داخل الأسرة التقليدية ُ ،ملقاة على الم أرة أكثر من الرجل (اللي
شفتيها بسعدها عرفها مكملة من عندها) فلها إذن من المها ارت الأساسية ،التي يُرتجى تعلمها
اليوم كتقنيات أساسية للتوازن النفسي والاجتماعي؛ فهذه الم أرة التي نسجت فيها أمثال كثيرة،
أبرزت التحدي الذي تميزت به ،ربما لأنها كانت مرهونة داخل جد ارن البيت ولا يجب عليها أن
تخرج إلا بشروط يحددها الرجل أو بمعنى أصح ،تحددها الثقافة الشعبية .وبالتالي الوضعية التي
فرضت عليها ،جعلتها تستخدم عقلها أشد استخدام وتنتج تقنيات خاصة في تعاملها مع الرجل،
وكل ذلك لا يبرز فقط الشخصية النسوية التي رسمت لها في الأمثال الشعبية ،إنما بالمقابل تبرز
شخصية الرجل كذلك دون أن تكون هناك لغة مباشرة موجهة نحوه ،فإذا كان المثل التالي
(الرجال فالحركة ايبة والنسا فالديور سايبة)
يظن أن الم أرة مجرد أن تفسح لها فرصة صغيرة ،حتى تفعل ماتشاء دون حسيب ولا رقيب؛
ما يعني أنها ليست أمينة ،فالمثل يُبرز كذلك أن الرجل كان يتميز بشخصية تقمع النساء وتقلص
حريتهن إلى أقصى حد.بالإضافة إلى ذلك ،فزينة الم أرة يجب أن تكون فقط في حضرة الزوج ،أما
إذا كان غائبا ولو لمجرد أن تظهر الزوجة أمام ذاتها ُمتزينة فالأمر يختلف فعلى الرجل أن
يعامل الم أرة بلطف وطيبة والا تحمل مسؤولية ُمعاملته( ،مسخوط م ارته ماتعرف وجهو من
قفاتو) وهناك مثل آخر يرصد تقنيات تبرز فنون كثيرة في حديث الم أرة (حديث النسا يونس
ويعلم الفهامة يعملوا من الريح قلادة ويحلقو لك بلا مال).كما بد ارسة )1( .Stephencory
لنقف من جديد في كلمات المثل«حديث النسا يونس» ونحن نعلم أن الاستئناس خاصية
أساسية سواء في ق ارءة كتاب أو في استماع حديث أو خطاب ليستطيع ال ُمتلقي إتمام ما قدأ ابتدأ
به .ويعلم الفهامة» نتيجة تتحقق بعد الشرح المحكم والتفسير الاستدلالي قصد التعلم«.يعملو من
1- Stephencory,2013,Reviving the Islamic Caliphate in Early Modern Morocco,Ashgate
publishing,Cleveland State University,USA.PP:34-35.
- 313 -
