Page 48 - African-Issue 41Arabic

‫القابلة إلى البيوتات أو إلى القصور ليتم الكشف عنها‪ ،‬فقد كانت تستدعى كل من أم‬
‫العلاء وابنتها من عائلة ابن زهر إلى دور وقصور الموحدين للكشف عن نسائهم(‪.)63‬‬

‫‪-2‬الربط والــــــــزوايا ‪:‬‬

‫جمع رباط ومعناها في اللغة مرابط الخيول (‪ ،)64‬ثم تحولت الكلمة إلى المكان‬
‫الذي يعد لملاقاة العدو (‪ )65‬ثم تطورت الربط لتصبح أماكن للعبادة وإقامة للصوفية‬
‫(‪ )66‬كما كانت ملجأ للنساء‪ ،‬فقد قال ابن زيات في روايته عن أبي عبد الله محمد بن‬
‫خالص الأنصاري أن منية بنت ميمون الدكالي(‪ )67‬قالت ‪« :‬حضرت برباط شاكر‬

‫ألف امرأة من الأولياء»(‪.)68‬‬

‫ومما لاشك فيه أن هذه الأربطة‪ ،‬كانت تحقق الرعاية الاجتماعية للنساء‪،‬فكانت‬
‫مقاما للأرامل والمطلقات والمسنات‪ ،‬و مركزا استشفائيا تجد بها المرأة العلاج(‪ ،)69‬أما‬
‫الزاوية فمثلها مثل الربط في أداء الوظيفة نفسها من حيث توفير المأوى والعلاج لبعض‬
‫النساء‪ ،‬فيذكر محمد حسن نقلا عن كتب المناقب عن دور زاوية‪ ،‬أبي السعيد الباجي‬
‫في فك بعض النساء من أسرى النصارى وإيوائهم الزاوية (‪ ،)70‬وقد اشتهرت زاوية‬
‫القرنبالي الواقعة قرب مكان يدعى السواري‪ -،‬فضلا عن العديد من الزوايا – بإنشاد‬
‫شيخها القرنبالي ودعائه التطبيب‪ ،‬إذ كانت النساء تقبلن عليه للمداواة فيقوم بالرقي‬
‫وغيره (‪ ،)71‬ولما عيب عليه ذلك‪ ،‬اعترض بحجة أن الطبيب النصراني بتونس يتولى‬
‫مداواة النساء دون حرج (‪ )2‬وكيف لايخول ذلك على سبيل المثال لطبيب المسلم (‪.)72‬‬

‫‪-3‬البيمارستانات ‪:‬‬

‫شهد المغرب الإسلامي ظهور مثل هذه المراكز الاستشفائية منذ القدم فقد‬
‫وجد بتونس عدت بيمارستانات (المستشفيات) في المدن الكبرى كالقيروان وسوسة‬
‫وصفاقس(‪ ،)73‬ووجد في القيروان ربض المبتلين أو المجذومين(‪ )74‬ويسمى أيضا‬
‫بالدمنة(‪ ،)75‬ويقع قريبا من مقام الصحابي الجليل أبي زمعة البلوي ‪ ،‬وفر للمرضى‬
‫حاجتهم من مساكن يأوون إليها وسقية يسقون منها‪،‬وما ورد عن هذا الربض إشارة‬
‫خاطفة للبرزلي يذكر فيها أنه خرب على أيدي أعراب بني هلال حين زحفهم على‬

‫إفريقيا خلال القرن (‪ 5‬هـ ‪ 10،‬م)(‪.)76‬‬
‫‪- 43 -‬‬