Page 16 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 16
َو ُذو ال َّن َس ِب الأَ ْع َلى الـ َّن ِب ُي الـ ُمـ َعـ َّظ ُم ** * ُي َقالُ َل َدى ال َما ِحى ال َّن ِسي ُب ال ُم َق َّد ُم
َح ِد ي ٌث َر َوى َع ْن ُه ال ُب َخا ِري َو ُم ْسلِ ُم ** * أَ َنا َخـيـ ُر ُكم َنـ ْفـ ًسا َو َخيـ ُر ُكـ ُم أَ ًب ـا
وقد تطابق النعت (المع ّظم) ومنعوته (النبي) في التذكير ،وجاء الوصف
(مع ّظم) مشت ّقا على وزن (مف ّعل) ليفيد معنى المبالغة والتكثير في تعظيم النبي-
صلى الله عليه وسلم -لأنه مأخوذ من (ف ّعل) مض ّعف العين ،قال سيبويه« )28(:تقول:
ك َس ْر ُتها وق َط ْع ُت َها ،فإذا أرد َت كثرة العمل قل َت :ك َّسر ُتها وق ّطعتها»( )29ومعنى ذلك
أن النبي -صلى الله عليه وسلم -يستحق التعظي َم من جهة الكثرة ومن جهة المبالغة
مع الدوام والاستمرار.
وجاء النعت بالمفرد المذ َّكر مخال ًفا لمنعوته في موضعين :أحدهما قوله(:)30
إِ ْن أب��� ِك أب��� ِك َع�� َل��ى ص��� ْر ٍح م�� َن�� ّض�� َد ٍة * ِم��� َن ال�� َق�� َوا ِري�� ِر َك��ال�� َّص�� ْر ِح ال ُّس َلي َما ِني
حيث أن النعت (منضدة) لم يتطابق مع منعوته (ص�رح)( )31لأن الصرح
مذكر ،وهو القصر أوكل بنا ٍء عا ٍل( ،)32و(من ّضدة) اسم مفعول مؤنث بتاء التأنيث
مأخوذ من فعل (نضد) ،ومعناه :جعل الشيء بعضه على بع ٍض( ،)33ولا يستقيم
معنى النعت في المنعوت حتى يتطابقا في أمو ٍر ،ومنها التذكير والتأنيث ،لأن النعت
يتضمن ضمي ًرا ،وهذا الضمير هو الرابط بينهما( ،)34وقد أ ّدى الإخلال بالمطابقة
فيما سبق إلى اللبس والغموض ،لأن الضمير الذي يتضمنه النعت ضمير مؤنث،
ولا يصلح أن يعود إلى المنعوت المذكر ،مما جعل النعت أجنب ّيا عن منعوته(،)35
والثاني قوله(:)36
َقــ ْد ُكــ ْنــ ُت أَ ْحـ ِسـ ُب أَ َّن الـ َما َء ُمـ ْطـفِـ َئـ ٌة * َجـ ْمـ َر الـ َوقُـو ِد إِ َذا ِبـالـ َما َغـ َدا َخـ َطـ َبا
:2النعت بالمفرد المؤنث:
والمؤنث :هو ما كان فيه إحدى العلامات الثلاث :تاء التأنيث المتحركة ،وألف
التأنيث المقصورة ،وألف التأنيث الممدودة( ،)37وقيل :ما يصح الإشارة إليه بكلمة
(هذه) ويشمل:
-8-
