Page 18 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 18
والأخضر لون للخصب ورم ٌز للابتهاج( ،)43وقد جاء الوصف به كثي ًرا في
القرآن الكريم ،ومنه قوله تعالى :ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ
ﯤ ﯥﯦﯧ ﯨﯩﯪﱪ( )44وقوله تعالى :ﱫ ﮆﮇﮈﮉ ﮊ
ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖﱪ(.)45
:3النعت بالصفات التي يستوي فيها المذكر والمؤنث:
الأصل في النعت أن يوافق منعو َته تذكي ًرا وتأني ًثا ،ولك َّنا نجد عدولاً عن المطابقة
في بعض الصفات ،حيث يستوي فيها المذكر والمؤنث ،ولا تدخلها تاء التأنيث،
ومنها ماجاء على صيغة م َّطرد ٍة ،وهي خمسة أوزان :أحدها :فعول بمعنى فاعل،
كــ(رجل صبور) و(امرأة صبور) والثاني :فعيل بمعنى مفعول ،نحو( :رجل جريح)
و(امرأة جريح) والثالثِ :مف َعال ،نحوِ ( :م ْع َطا ٌء) والرابعِ :م ْف ِعيل ،نحوِ ( :م ْع ِطير)
والخامسِ :م ْف َعل ،نحوِ ( :م ْغ َشم)( ،)46ومنها ما جاء على صيغة غير م َّط ِر َد ٍة ،ك َف َعال،
نحو( :رجل َج َبان) و(امرأة َج َبان) و ِف َعال ،نحو( :ناقة ِدلاَ ث) وغيرهما(.)47
و ُيع ّد هذا العدول ضر ًبا من المبالغة والتناوب وهو من قبيل تعدد المعنى
الوظيفي للصيغ الصرفية.
أ ) فعول بمعنى فاعل:
لقد ورد النعت بهذه الصيغة تسع عشرة ( )19م ّر ًة في ديوان إبراهيم أحمد
مقري ،ومنه قوله(:)48
َو َقـالُوا :لِـ ُكـلٍّ في ال َو َرى ما َت َع َّو َدا ** * َو َط ْب ِعى ال َه َوى َوال َم ْد ُح َدأ ِبى َو َدي َد ِن ى
َل َدى ال َغي ِر َما ُي ْغ ِرى ال ُم ِح َّب َف ُي ْق َص َدا ** * َمـ َجـا ٌز َهــ ًوى إِلاَّ َهــ َواهُ َو َلــ ْم َيــ ُكــ ْ ن
« َعــ ِزيـ ٌز َعـ َليـ ِه َمـا َعـ ِنـ ُّتـ ْم» َو َر ِّد ّدا ** * َوأَ ْح َنى ِم َن الأُ ِّم ال َّر ُؤو ِف ا ْتلُ إِ ْن َتـ َش ا
ــ َفـ َنا فِـي ِه َشو ًقا َكال َج َما ِل َو َكالـ َّن َدى *** َو َك ْم فِي ِه َب ْع َد ال َّط ْب ِع ِم ْن َبا ِعـ ٍث َع َلى الـ ـ
وقد جاء النعت (رؤوف) نيابة عن الرائفة مبالغ ًة في وصف رأفة المنعوت
(الأ ّم) وهو مؤنث معنوي.
- 10 -
