Page 19 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 19
وقد ذكر النحاة أن من وظائف النعت أن يقيم علاق ًة جامع ًة بين الحدث والذات
في التركيب الوصفي ،وفي قولنا( :الأم الرؤوف) دلّت الصفة على الذات المختصة
بالرأفة ،وعلى الحدث الذي هو اكتساب الرأفة( ،)49ولما كانت الصفة على صيغة
فعول (الرؤوف) من صيغ المبالغة جعلت هذا الحدث متمك ًنا وثاب ًتا في الموصوف.
ومن هنا تتجلى لنا غاية الحنو عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم -إذ كان
أش َّد حن ًّوا من الأم الموصوفة بالمبالغة في الحن ّو.
قال سيبويه عند حديثه عن صيغ المبالغة“ :قدير وعليم ورحيم ،لأنه يريد
المبالغة في الفعل”( )50وفعيل وفعول سوا ًء في الدلالة علي المبالغة.
ب – فعيل بمعنى مفعول:
جاء النعت بهذه الصيغة إحدى عشرة ( )11م ّرة في ديوان إبراهيم أحمد
مقري ،ومنه قوله(:)51
ــ َحـ ِبـي ِب َلـ َقـ ْد ِجـ ْئـ ِت َشـي ًئا َفــ ِر ّيـا ** * أَ ُيـ ْرضي ال َح ِبـيـ َب َة ِهـ ْج َرا ُن َر ْب ِ ع الــ
َو َرا َء ِك َيـ ْطـ ِوى الـ َمـ َسا َفـا ِت َطـ َّيا *** َفـ َقـ ْد َحــ َّن َقـل ِبـي َيـ ُجـو ُب الـ َف َضـا َء
َو َلـيـــ َلى َو َلــ ْم أَ َر َغــيـ َر ِك َشـ َّيـــا ** * َيـقُــولُـو َن َهـ ِذي ُسـ َلـيـ َمى َو ِهـ ـ ْنـ ٌد
وقد جاء النعت (الحبيبة) على وزن فعيلة بمعنى مفعولة بإثبات التاء ،لعدم
ذكر المنعوت خو ًفا من اللبس بين أن يكون الموصوف مذ ّك ًرا أو مؤن ًثا إذا ُج ِّرد عن
التاء(.)52
قال الفراء« :وإنما حذفت الهاء أي ًضا ،إذا كان وص ًفا قد ُذ ِك َر ْت قبله أنثاه ،فإذا
أفرد َت فقل َت «مررت بقتيل» وأنت تريد امرأ ًة قل َت« :مررت بقتيلة»(.)53
وأما المنعوت فقد حذف لسبق ذكره في البيت الأول( ،)54ولذلك لم يهتم الشاعر
بذكره لأنه معلوم من السياق ،ولأنه أراد إبراز هذا النعت بعد حذف المنعوت ليجعل
تركيز القارئ على هذا النعت ليشاركه في تعجبه وفي عدم الرضا بالهجران من
المحبوب.
- 11 -
