Page 84 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 84
-الإلهة موت
كانت الملكات الكاهنات ،أو “زوجات آمون فوق الأرض” يجسدن الإلهة
“موت” زوجة الإله المقدس “آمون”(.)12
وكلمة “الأم” في اللغة المصرية القديمة تكتب ،mw.tوهى تكتب أي ًضا بعلامة
أنثى العقاب فقط .وعلامة أنثى العقاب يمكن أن تعنى “الأم” ،وهى تشير إلى الإلهة
“موت”( .)13كما تشير علامة أنثى العقاب أي ًضا إلى دور الإلهة الأم كحامية حيث
أن كلمة “أنثى العقاب” التى تكتب “ ”nrtقريبة من كلمة “تحمى” والتى تكتب“،”nri
فالكلمتان متقاربتان (.)14
وبلغت “موت” مكانة عالية في مملكة كوش بصفتها رفيقة “آمون” المعبود
الرئيسى ،وأهدى إليها الملك “طهارقا” معبد B. 300بجبل البرقل .وسجل على
جدران هذا المعبد أن ما فعله (بناء المعبد) كان من أجل أمه “موت” نبتة(.)15
كما صورت الإلهة “موت” ترضع الملك “كاشتا” بصفتها أ ًما إلهية ،وذكرها الملك
“أسبلتا” والملك” “أرك أمانى نوتى” بأنها أمهم .وحملت ألقا ًبا هي “عين رع” و”سيدة
المعبودات” و”سيدة السماء” و”سيدة تاسيتى” و”صاحبة المقام على الجبل المقدس”(.)16
ويمكن حصر الدور الذى قامت به الأمهات الإلهيات لتدعيم نظام الحكم وإضفاء
الشرعية على الملك فيما يلي:
•التتويج
حرص الملوك في مصر على تصوير اعتراف الآلهة العظمى بهم كملوك
على عرش البلاد .وقد كانت الإلهة “إيسة” مانحة للشرعية .كما كانت من بين
الإلهات اللاتى اعتبرن أمهات للملك.
وفي نبتة كانت “إيسة” هي التى تعطى الحكم للملك ،ووصفت في النصوص
بأنها أم الملك .وصورت تعطى للملك التاج باعتبارها ربة تمنح الملكية(.)17
- 76 -
