Page 87 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 87
«مافدت»« ،نخبت»« ،نبت حوت»« ،نوت»« ،نيت»« ،واجيت» .وتصور الأم
الإلهية وهى تضع إحدى يديها على كتف ابنها ،أو وهى تضع يدها على رأسه(.)25
•لــوفـــاة
مثلت الأم الإلهية في العديد من نصوص ونقوش المقابر وهى تؤدى دورها
المميز في العالم الآخر ،وهو دورها فى تغذية وحماية الملك المتوفى(.)26
وتعددت المناظر التى تصور رضاعة الملك المتوفى من الأم الإلهية على
جـدران المقــابــر .وكــان الغرض من ذلك ألا تتركه يشعر بالجوع أو العطش فــي
العــالم الآخــر( .)27وقــد لعبت “إيســة” دور الأم والمرضعة للمتوفى .وصورت
مع “نبت حت” و”نيت” و”سلكت” على جوانب التوابيت والأوانى الكانوبية لحمايتها
بأجنحتهن(.)28
ب) الأم الملكية
تحدثت النصوص والقوائم الخاصة بملوك نبتة عن الأم الملكية باعتبارها
واحدة من أهم الشخصيات في مملكة كوش(.)29
وكان دور الأم الملكية في كوش امتدا ًدا لدور الأم الملكية في مصر القديمة فقد
لعبت الأم الملكية للفرعون دو ًرا محور ًيا في تحديد مفهوم الملكية منذ عصر الدولة
القديمة .ويمثل الجانب الأنثوى في الملكية -الأم والزوجة ،وكذلك الابنة والشقيقة.
وكانت الأم الملكية هي وسيلة انتقال الُملك وضمان الشرعية التى استمدتها من قوة
الإله الخالق الذى كان مرك ًبا من عناصر أنثوية وذكورية .ويظهر ذلك بوضوح في
أساطير الخلق ،والتجديد ،والبعث .فكان اتحاد هذين العنصرين م ًعا هو ما يعطى
معنى الخلق والقوة .وتكرر هذا الاتحاد أي ًضا في أهم رموز الملكية ،على سبيل
المثال في لقب السيدتين ،وكذلك في التاجين اللذين يعبران عن مفهوم الملكية،
ونتيجة لكل ما سبق احتلت الأم الملكية مكانة متميزة ظهرت بصورة جلية فى
النصوص والآثار(.)30
- 79 -
