Page 93 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 93
فيسير في جسدها ببطئ لتلده من جديد فى الصباح الباكر .وفي بعض الأحيان يتم
التعبير عن المولد الجديد للشمس من تصوير قرص الشمس وهو يخرج من ذراعى
وثديي إمرأة يظهرا من الجبال الغربية( .)57وظهر من النقوش أن جسد الإلهة “نوت”
طلى باللون الأصفر الذهبى ،وطلى شعرها باللون الأسود ،وزخرف جسدها بنجوم
صفراء ذهبية اللون يتوسطها قرص الشمس المطلى باللون الأحمر .وطلى الحائط
باللون الأزرق الداكن ورسمت عليه خطوط رأسية صفراء ذهبية(.)58
وظهر في العصر النبتى في هرم الملكة “كالهاتا” بالكورو Ku.5أعلى سقف
غرفة الدفن أشكال لنجوم خماسية صفراء ذهبية اللون يتوسطها قرص الشمس
باللون الأحمر على خلفية زرقاء لون السماء ،ولكن على الرغم من عدم ظهور
الإلهة “نوت” في النقش إلا أنه كان هناك أسفل السقف نقش من خطين أفقيين لم
يكتملا أو ربما تم محوهما عليهما كتابة هيروغليفية يمكن تمييزها من دون الخطوط
السوداء عليها جملة توضح اتصال المتوفى بالإلهة “نوت” (هى التى تبسط نفسها
عليك ،أمك “نوت” ،اسمها في السماء ،هي فعلت ذلك لتصبح أنت إله)(.)59
د ) دور الملكات في العقيدة الأوزيرية
طب ًقا للعقيدة الأوزيرية كانت الإلهة “إيسة” أخت “أوزير” وزوجته تجسي ًدا
لعرش “أوزير”؛ حيث أن الاسم “إيسة” باللغة المصرية القديمة يعنى “عرش” .أما
الأخت الأخرى “نبت حت” فقد كان اسمها يعنى “سيدة القلعة” ،وهو أي ًضا تجسيد
لمقر “أوزير” .وطب ًقا لهذه العقيدة أي ًضا فالملك الحى يتوحد مع الإله “حور” في
حياته ،ويتوحد مع الإله “أوزير” بعد موته ويحكم مثله في العالم الآخر(.)60
وقد سجلت نصوص الأهرام في مقابر ملوك الأسرة الخامسة ومقابر ملكات
الأسرة السادسة أن الملك أو الملكة كانا يتحدان مع الإله “أوزير” والإله “رع”
بمجرد وفاتهما وهو ما ُدلل عليه بحمل الملوك والملكات لألقاب “أوزير” وظهورهم
بهيئته على جدران مقابرهم .وكانت زوجتى الملك “ببى الثانى” ،الأسرة السادسة
- 85 -
