Page 114 - 2015-37

‫في مختلف العلوم العربية اإسامية ‪ ،‬ومارسوا التدريس في جوامعها وكتاتيبها‬
‫ومحــاضرها ‪ ،‬ومــن هؤاء العلماء ‪ :‬أحمد بن محمد الفاّني ‪ ،‬الذي ولد بها ‪ ،‬حيث‬
‫مرابع قبيلــته الفــاّن ‪ُ ،‬ثم هاجر شمااً إلى ُتنبكت ‪ ،‬وجلس للتدريس بها حتى وافته‬
‫المن ّية عام ‪ 1035‬هــ ‪)72( 1625 /‬م ومنهم الفـــقيه محمد بن سعيد بن محمد كــداد‬
‫بكر الـــفاّني‪ ،‬وهو من قبائل الفاّن ‪ ،‬كمــا يظهر من اسمه ‪ ،‬وقد عرف بتضلعه‬
‫في علم الحديث والفقه وكان مدرساً وواعظاً(‪ ،)73‬وكذلك الفقيه أبو بكر الباركوم‬
‫المعروف بالطاهر ابن إبراهيم الفاّني ‪ ،‬وهو فقيه وعالم ومؤرخ شهير ‪ ،‬وقد رحل‬

‫إلى باد الهوســا وقام بدوره الثقافي ُهناك(‪. )74‬‬

‫ومن أعام ماسنة أي ًضا‪ ،‬القاضي محمد سنب بن القاضي محمد ُجم بن‬
‫الفقيه سنب مريم‪ ،‬وهو فقيه ُمتمكن من مادته الفقهية‪ ،‬وقد تحدث عنه المؤرخ عبد‬
‫الرحمن السعدي بإعجاب شديد‪ ،‬وس ّجل في كتابه أنه قد قام بزيارته بماسنة التي كان‬
‫يش ُغل قاضيها‪ ،‬وذلك في أواسط ذي القعدة من عام ‪ 1039‬هــ‪ 1629 /‬م ‪ ،‬وتلقى‬
‫ُمكرماته(‪ ،)75‬وقد ُتوفي القاضي محمد ُسنب في الثاني من شوال عام ‪ 1052‬هــ ‪/‬‬

‫‪ 1642‬م ‪ ،‬وذلك حسب رواية صاحب تاريخ السودان(‪.)76‬‬
‫ولم يكتف السعدي في زيارته لماسنة باللقاء مع قاضيها ‪ ،‬بل اُس ُتقبل بحفاوة‬
‫من ِقبل ُسلطانها ومن أعيان المملكة ‪ ،‬مما شجعه على تكرار الزيارة بعد ثاث‬
‫سنوات‪ ،‬وأدى السعدي في هذه ال ُمناسبة خدمة لل ُسلطان بعقد ُصلح بينه وبين تابع له‬
‫كان بينهما ثأر قديم(‪ ، )77‬وقد قام السعدي بهذا النوع من الوساطة مرات كثيرة بين‬
‫أمراء المنطقة مما أكسبه خبرات واسعة وعاقات وطيدة مع عدد كبير من ُحكام‬

‫المنطقة(‪.)78‬‬

‫وفي ختام الحديث حول الدور الثقافي لماسنة تجدر اإشارة إلى أن هذه‬
‫المنطقة ‪ ،‬ونظراً لتجذر قواعد الثقافة العربية اإسامية بها ‪ ،‬قد شهدت في فترات‬
‫احقة خـال القرن الثالث عشر الهجري ‪ /‬التاسع عشر الميادي قيام مملكة ماسنة‬

‫اإسامية (‪ 1863 – 1815‬م ) بزعامة الشـيخ أحــمد لوبو وابنه وحفيده(‪.)89‬‬

‫‪- 109 -‬‬