Page 109 - 2015-37

‫أحمد المنصور السعدي وأثناء حملته على ال ُسودان الغربي ‪ ،‬قد كلّف قائد جيشه‬
‫بنقل رسالة أورد المؤرخ محمد محمود اأرواني أخبارها بقوله ‪ ...« :‬وحكى أنه‬
‫عهد إلى قائد جيشه أنه إذا لقي الول ّي الصالح الشيخ سيد أحمد بن آد أن يستشيره في‬

‫حال دخوله فإنه ول ّي القُطر»(‪.)38‬‬

‫وواضح من النص أن ال ُسلطان السعدي كان ُمدركا للمكانة المهمة التي كان‬
‫يشغلها أحمد بن آد في ُمجتمع ال ُسودان الغربي ‪ ،‬وهو ما دعاه إلى الدعوة إلى‬

‫معاملته معاملة تليق بمقامه وقدره ‪.‬‬

‫ويبدو أنه ‪ -‬و بعد هذه الحادثة ‪ -‬أستقر الشيخ أحمد بن آد نهائياً بأروان ‪ ،‬وقد‬
‫كان عالماً‪ ،‬فقيهاً‪ ،‬لُغوياً‪ُ ،‬مح ّدثاً‪ ،‬وقد تلقى العلوم على يد شيخه الفقيه محمد محمود‬
‫بغيغ الونكري (‪ 1002 - 930‬هــ ‪ 1593 - 1523 /‬م)‪ .‬ومن المواد الدراسية التي‬
‫درسها على يد شيخه صحيح ال ُبخاري و ُمسلم وكتاب الشفاء والمؤطأ‪ .‬وقد ش ّرق‬
‫برسم الحج إلى اأراضي ال ُمقدسة‪ ،‬وقد ُتوف ّي عام ‪ 1044‬هـ ‪ 1634 /‬م(‪ .)39‬ومن‬
‫ُعلماء هذه اأسرة الذين عاشوا خال المدى الزمني لهذا البحث الفقيه محمد أكين‪،‬‬
‫نجل الفقيه أحمد بن آد‪ ،‬وقد عاش بأروان نائباً عن والده في مهامه الدينية والفقهية‪،‬‬
‫ُثم تولى هذه المهام نهائياً عقب وفاة والده‪ ،‬وصار قاضياً راتباً بأروان(‪ .)40‬وخلف‬
‫الشيخ محمد أكين بن أحمد آد نجاً هو سيد الوافي‪ ،‬الذي يبدو أنه تولى مهام إدارية‪،‬‬
‫لذا سمي (سيد الوافي اأمير)‪ ،‬أما أخوه طالبن بن محمد أكين فقد تولى القضاء‬
‫فسمي القاضي طالبن(‪ ،)41‬وآخر سلسلة هذه العائلة الكريمة في زمن هذا البحث‪،‬‬
‫ومما يسمح المجال باإشارة إليها هو القاضي سيد الوافي بن طالبن بن محمد أكين‬
‫بن أحمد آد‪ ،‬وهو من أعام عصره تقلّد منصب القضاء واإفتـــاء بأروان ‪ ,‬وتص ّدر‬

‫حلقات التدريس حتى توفي عام ‪ 1121‬هــ (‪ 1710/ )42‬م ‪.‬‬

‫ومن ُعلماء ُكنته (فرع الرقاقدة )‪ ،‬الذين عاشوا بأزواد خال المدى الزمني لهذا‬
‫البحث هو سيدي أحمد بن ُعمر الرقادي‪ ،‬الذي كان عالماً جلياً فاق أقرانه‪ ،‬واشتهر‬
‫بتأليفه الشهير ‪« :‬شفا اأسقام في اأمراض الظاهرة والباطنة من اأجسام»(‪ ،)43‬كما‬

‫قام بتدريس ُمختلف ال ُعلوم لطاّب زمانه ‪ ،‬وتوفى عام ‪ 1092‬هـ (‪. 1681 / )44‬‬
‫‪- 104 -‬‬