Page 562 - 2015-37

‫التي تحث علي قيم الخير والسام وبر الوالدين والتعاون علي البرواحترام الكبير‬
‫والعطف علي الصغير ‪،‬واإحسان للغير‪....‬الخ(**)‪.‬‬

‫‪ -17‬دور اأعام في عملية التنشئة‪-:‬‬

‫تعتبر وسائل اإعام من أخطر المؤسسات في عملية التنشئة للطفل لما تتضمنه‬
‫من معلومات وما تعرضه من أخبار وبرامج ووقائع وأفكار وآراء لتحيط الناس علما ً‬
‫بموضوعات معينة من سلوك‪ ،‬وايضا ً تعرض للبرامج الترفيهيه والترويحيه‪ ،‬كما تعمل‬
‫علي تيسير التأثير بالسلوك ااجتماعي في الثقافات اأخري بما تقدمه من أفام ومسلسات‬
‫وغيره(‪ ،)15‬فاآطفال بيفضلوا قضاء معظم وقتهم امام التليفزيون اكثر من لعبهم في‬
‫الشارع ‪،‬وكذلك عامل اأبهار في برامج وافام الكارتون يجذب اأطفال حتي وجباتهم‬
‫الغذائية يتناولونها امام التليفزيون‪ ،‬فالتليفزيون استحوز علي الجزء اأكبر من وقت الناس‬
‫وهو يستطيع أن يشد أنتباه الكبار والصغار لساعات دون ملل وبتفرغ كامل(*)‪ ،‬وتتعمد‬
‫بعض اأمهات إكساب أطفالهن جوانب التنشئة الدينية عن طريق تعمد مشاهدة المسلسات‬
‫الدينية أمام اأطفال ‪،‬وتعمد تحويل قناة التليفزيون عليها‪،‬والعمل علي جذب انتباه الطفل‬

‫أهمية هذا المسلسل وما يبثة من قيم دينية سامية تنعكس علي تنشة الطفل‪.‬‬

‫ومن ثم يتضح مماسبق ان الثقافة السودانية قد تاثرت بوجود نهر النيل حيث‬
‫رسمت العديد من المعتقدات والممارسات حوله‪ ،‬كما تأثرت ثقافة المجتمع بمزيج من‬
‫ثقافة الحضارة المصرية القديمة والممالك القديمة وكذلك اتضح التأثر بالثقافة العربية‬
‫ااسامية والثقافة اأفريقية في كثير من الممارسات والعادات الثقافية ويظهر هذا التمازج‬

‫بين الحضارات بوضوح في الممارسات الخاصة باأستعداد للوضوع واثنائه وبعده ‪.‬‬

‫كما اتضح دور المرأة اأم في عملية التنشئة منذ اأستعداد للوضوع أو الوادة‬
‫حتي الوادة بداية من اأهتمام بتغذيتها ثم اأستعداد للوادة ‪،‬ثم الوادة ثم طقوسها‬
‫وطقوس اأحتفال بالمولود (السماية) السبوع‪ ،‬والطقوس المصاحبة له‪ ،‬كما برز دور‬
‫الجدة والخالة وتأثيرهم في عملية التنشئة وهي ادوار تبين مدي أهمية المرأة اأم و‬
‫الجدة والخالة في عملية التنشئة كما تبين ثقافة المرأة الغذائية المرتبطة بعادات وطقوس‬
‫المجتمع والتي ترتبط ايضاً بمناسبات بعينها كما في فطور الجمعة‪ ،‬ورمضان‪ ،‬واأعياد‬

‫والمناسبات الدينية اأخري ودورها في نقل هذا الغرس الثقافي أبنائها‪.‬‬
‫‪- 558 -‬‬