Page 557 - 2015-37

‫المخلوط بالماء ويسمونه (الغباشة)‪ ،‬باإضافة إلى المشروبات المجلوبة مثل قمرالدين‬
‫ثم يؤدون الصاة وبعدها يعودون مرة أخرى لتناول الطعام‪ ،‬وبعد تناول اإفطار يعقد‬
‫مجلس (الونسة) وهو ما يعني بالعربية الفصحي (اأنس)وخاله يتسلى أهل المجلس‬
‫بتناول البليلة وهي الذرة أو اللوبيا بأنواعها أو الحمص وهي في العادة تكون مسلوقة‬
‫مع قليل من الملح باإضافة إلى البلح وفي مجالس ميسوري الحال يتواجد التين‬
‫والزبيب وغير ذلك هذا إلى جانب الشاي وقهوة البن‪ ،‬وينفض هدا المجلس قبيل صاة‬
‫التراويح‪ .‬تمتلئ المساجد في ليالي رمضان بالمصلين‪ ،‬وتقوم بوضع برنامج يومي‬
‫صباحي للنساء ولأطفال للتدريب على تجويد وحفظ القرآن وأخرى للفقه والسيرة‪،‬‬
‫وتشهد صاة التراويح ازدحاماً ملحوظاً بالمصلين من الرجال والنساء واأطفال‪،‬‬
‫وتصلى دائماً بجزء من القرآن ويتخللها أدعية وابتهاات ويختتمون الليلة بالمدائح‬
‫النبوية‪ ،‬ومن أشهرالمداحين الشيخ عبد الرحيم البرعي شيخ السودان كله‪ ،‬وا تخلو‬

‫اإذاعة وا التليفزيون السوداني من هذه المدائح طوال شهررمضان‪.‬‬

‫تعمل الصوفية في هذا الشهر على تكثيف ممارسة طقوسهم الدينية من قراءة‬
‫اأوراد واابتهاات‪ ،‬كما تكثف أيضاً حلقات الدروس الدينية قبل صاة المغرب‪،‬‬
‫وبعد اإفطار تبدأ في جلسات اإنشاد الدينية‪ ،‬كما تقام حلقات الذكرالتي تعرف‬
‫بالحضرة بمصاحبة الطبول والدفوف بعد صاةالتراويح‪،‬وتحتفل الطرق الصوفية‬
‫بمناسبات معينة في رمضان مثل ليلة السابع عشر وهو يوافق غزوة بدر وكذلك‬
‫فتح مكة‪ ،‬ويهتم رجال الطرق الصوفية في السودان بإقامة العديد من موائد الرحمن‬
‫للصائمين ‪ ،‬ومن أجمل اأشياء التي تميز احتفااتهم بهذا الشهر أيضاً اجتماع شباب‬
‫اأحياء ليؤدوا دور (المسحراتي) حاملين الدفوف ويطرقون عليها منادين في الناس‬
‫ومرددين بعض اأناشيد الدينية حتى يتناولوا سحورهم ويؤدوا صاة الفجر في‬
‫جماعة‪ ،‬المسحراتي أحد الطقوس الرائعة في شهر رمضان(*)‪ ،‬في الخميس اأخير‬
‫من رمضان يعد السودانيون طعاماً خاصاً يعرف بالرحمات يتصدقون به علي‬
‫الفقراء وفي الشهر الفضيل تكون الفرصة لتتبادل الزيارات العائليةو‪ ،‬كما ُيعد شهر‬
‫رمضان شهر المتعة لأطفال وخاصة وقت اإفطار الجماعي‪ ،‬فضاً عن السماح‬
‫لهم بالسهر إلى وقت متأخر من الليل‪ ،‬اأمر الذي ا يجوزلهم في غير رمضان‪،‬‬

‫‪- 553 -‬‬