Page 449 - African-Issue 41Arabic
P. 449
-عن جابر ،قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم« :لا يدخل الجنة لحم
نبت من السحت .وكل لحم نبت من السحت كانت النار أولي به»(.)46
يزجر الرسول صلى الله عليه وسلم الأمة عن السحت ،ويبين لهم عاقبته
الوخيمة ،فآكل السحت يحرم عليه دخول الجنة ولا شيء يليق به إلا النار.
عبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا المعنى بأسلوب مجازي لطيف حيث
أطلق لفظ اللحم وأراد به صاحبه.
-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم« :من احتبس فرساً في سبيل
الله إيماناً بالله وتصديقاً بوعده فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة»
رواه البخاري.
يحث الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين على تربية الفرس استعدا ًدا للقتال،
وبشرهم بما فيه من الأجر المتمثل في شبعه وريه وروثه وبوله.
ولما كان مقام الترغيب يستدعي شيئا من الإطناب في بيان ما على الأعمال
الصالحة من الأجر ،قام بتوظيف هذا الأسلوب المجازي فأطلق هذه الألفاظ( :شبع
–ري –روث –بول) وجعلها مما يوزن للعبد يوم القيامة ،لكونها سببا للأجور التي
هي حقيقة ما يجازى به يوم القيامة ،وهذا نوع من المجاز العقلي ،وعلاقته السببية.
-وعن أبي هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلمَ « :ما ِم ْن أَ ِمي ِر
َع َش َر ٍة إِلاَّ ُي ْؤ َتى ِب ِه َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة َم ْغلُولاً ،لاَ َيفُ ُّك ُه إِلاَّ ا ْل َع ْد ُل ،أَ ْو ُيو ِبقُ ُه ا ْل َج ْور» ()47
يرشد الرسول صلى الله عليه وسلم الأمراء إلى فضل العدل بين الرعية
وأهميته يوم القيامة ،كما يزجرهم عن ال َج ْور وما يجره إليهم يوم القيامة .فجعل
العدل هو الذي يفك أغلال الإمام العادل أمام ربه ،لكونه السبب في نجاته ،وجعل
الجور يوبق الجائر لما يسبب له من الهلاك .وهذا الأسلوب من المجاز العقلي لأن
الذي يجعل العبد في الأغلال أو يفكه هو الله سبحانه وتعالى.
- 444 -
