Page 21 - 2015-38
P. 21
-تتويج الأم المـلـكـية
صور الملك وأمه في مناظر التتويج يؤديان نفس الطقوس ،كما ظه ار بنفس الأوضاع،
وتسلما نفس التيجان من الآلهة .وكلاهما يظهر في نفس الأماكن بصورة متساوية .وكذلك فإن
مشاهد اختيارهم من قبل الإله "آمون" ،وارتدائهما لجلد الفهد المميز للكهنة .ويمكن تفسير ذلك
بافت ارض أن الأم الملكية جاءها وحى من الإله للتأكيد على مكانتها كأم للملك ثم جاءت بعد ذلك
إلى المعبد لكى تشترك في م ارسم تتويج ابنها الملك أو ربما لتتويجها لنفسها .وارتبطت مناظر
التتويج بعملية الرضاعة من قبل الإلهة "إيسة" والاختيار الإلهى بواسطة الإله "آمون" حيث أن
زوجته ستلد الوريث؛ أى أن هذا الطقس ارتبط بأم الملك الجديد .ولكن نقص الأدلة المباشرة على
تتويج الأم الملكية يجعلنا نتعامل بحذر عند تناول هذا الأمر .ولكن لا يمكن استبعاد حدوث هذا
الطقس في الفترة المبكرة من العصر المروى.
ويميل " "Moskauنحو الافت ارض القائل أن وصول الأم الملكية للعرش مع ابنها هو
الاكثر احتماًلا لأن اختيار الأم الملكية جاء تالًيا لاختيار الملك وبالتالى فقد اعتمدت شرعيتها
مباشرة على الملك ذاته .وهذا يعنى أن الأم الملكية اكتسبت لقب "موت نسو" بعد أو اثناء اختيار
ابنها كملك فقط .ولايمكن التأكيد على أن هذا النظام كان هو السائد ،ولكن لا ازل الأمر في
حاجة إلى مزيد من البحث والنقض لإثبات هذا الافت ارض أو نفيه69.
-مكانة الأم الملكية في البلاط الملكى
كان تقييم السلطة الحقيقية للأم الملكية ومكانتها في البلاط الملكى أمًار معقًدا وذلك لنقص
الأدلة المباشرة الواضحة في النصوص ،وبالتالى فإن أية استنتاجات قد تكون افت ارضية .ويبدو
أنه تم تدعيم سلطتها وقوتها الحقيقية في العصر المروى عن طريق مكانتها ككاهنة للإله
الرئيسي لمملكة كوش "آمون" نبتة .وقد صورت الأم الملكية "أمانيتور" مرتدية جلد الفهد خلف
الملك "نتكامانى" بصفتها كاهنة أثناء م ارسم تتويجه72.
وبما أنها قامت بتتويج نفسها فإنها ستنال السلطة أو القوة الإلهية .ومن المحتمل أن تكون
حقوقها ليست متساوية مع حقوق الملك ولكن مكانتها كانت مقدسة من قبل الآلهة خلال م ارسم
التتويج وسميت بكاهنة آمون71.
وتكونت إحدى الأسر الملكية في مروى من الملك "تريتقاس" والكنداكة "أمانيريناس"
والأمير"أكينداد" .وان كانت الكنداكة قد اعتلت العرش بعد موت الملك وأصبحت قائدة للجيش
وقادت الحرب من خلال مكانتها ومنصبها الجديد إلا أنها كانت مسبقًا أ ًما للملك .وربما يكون
منظر الملك "نتكامانى" والأم الملكية "أمانيتور" على جد ارن معبد الأسد بالنقعة وهما يقمعان
العدو هو تمثيل أرضى لـ"حور" و"إيسة" اللذان يتواجدا عادة في مثل هذه المناظر72.
- 12 -
