Page 50 - 2012-34
P. 50

‫ومن المصنفات المتضمنة للتراجم والتى استعان بها احمد بابا فى تدوين‬
‫تراجمه للعلماء كتب الوفيات مثل شرف الطالب لابن قنفذ ت (‪810‬هـ‪1407 /‬م) ‪/‬‬

                         ‫ووفيات الونشريسى للونشريسى ت (‪914‬هـ‪1508 /‬م)‬

‫ان اختيار احمد بابا لهذه المؤلفات واتجاهه للأخذ عنها يوضح لنا مدى تقديره‬
‫للتخصص وادراكه لما يحققه من فوائد فتلك المصنفات تحوى من المادة التاريخية‬
 ‫مالا نجده فى المصادر الاخرى والتى تتسم بالعمومية فى الموضوع‪ ،‬والمحتوى‪.‬‬

‫ومن الكتابات التاريخية التى اتخذها احمد بابا مصدراً لما دونه من تراجم‬
‫للعلماء السيرة الذاتية او ما سطره المترجم له بخطه عن نفسه‪ ،‬ولم يقم احمد‬
‫بابا بنقل كل ما ُكتب بل كان له تصرف فيه بالتلخيص للحد من اطالته والانتقاء‬
‫لتجنب ماليس ملائما منه‪ ،‬وكانت المادة التى استخرجها احمد بابا من ذلك المصدر‬
‫متنوعاً فمنها ما يتعلق ببعض الاحوال الاجتماعية للمترجم له مثل مولده‪ ،‬واختيار‬
‫اسمه(‪ )61‬ومنها ما يرتبط بالكشف عن سبب شهرته باحد الالقاب(‪ )62‬أو يتصل‬
‫بالجوانب الثقافية كعلومه‪ ،‬وشيوخه‪ ،‬وتلاميذه‪ ،‬وارتحاله فى طلب العلم (‪ )63‬أو نتاجه‬
‫الفكرى(‪ ،)64‬ومنها ما يتعلق بالنواحى الادارية مثل تقلده لاحدى الوظائف (‪ )65‬او ما‬

                                     ‫تعرض له من مشكلات اثناء توليه لها(‪.)66‬‬

‫وبالرغم من مراعاة احمد بابا لايراد ما لايحيد عن الســياق الصحيح –‬
‫مما استمده من السير الذاتية – فأنه قد دون احدى التراجم – نقلا عما سجله له‬
‫من نفسه – مادة تشتمل على مبالغة فى الثناء وتزكية كبيرة للنفس‪ ،‬وهــذا فيـه‬
‫خروج عما دعانا اليه الاسلام‪ ،‬واقتراف لما نهانا عنه‪ ،‬قال الله تعالى (فلا تزكوا‬
‫أنفسكم(‪ ،)67‬كما ان هذا السلوك لا يتناسب مع اخلاق العلماء‪ ،‬والتى تزينها شيمة‬
‫التواضع‪ ،‬وكان ينبغى على احمد بابا انتقاد ذلك الامر والتنبيه على ما ينطوى عليه‬
‫من مخالفة وتجاوز باعتباره احد العلماء فى الفقه الاسلامى‪ ،‬ويقول احمد بابا فى‬
‫ترجمة الثعالبى(‪ )68‬ت (‪875‬هـ‪1470 /‬م) (‪ ....‬وقد هو بنفسه فى مواضع من كتبه‬
‫قال رحلت فى طلب العلم من ناحية الجزائر‪....‬ولم يكن بتونس يومئذ من يفوقنى‬
‫فى علم الحديث اذا تكلمت انصتوا وقبلوا ما أروية تواضعا منهم وانصافاً واعترافاً‬
‫بالحق وكان بعض فضلاء المغاربة يقول فى لما قدمت من المشرق كنت أية فى‬

                                                            ‫علم الحديث)(‪.)69‬‬

                                  ‫‪- 42 -‬‬
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55