Page 51 - 2012-34

‫ومن المصنفات التاريخية التى كانت من مصادر احمد بابا فيما دونه من تراجم‬
‫للعلماء بعض كتب المناقب وقد أخذ عنها فيما عرضه من تراجم لعدد من الصالحين‬

‫مثل العارفين بالله‪ ،‬والزهاد‪ ،‬والمتصوفة ‪.‬‬

‫ومن تلك المؤلفات التشوف الى التصوف لابن الزيات ت (‪628‬هـ‪1231 /‬م)‪،‬‬
‫ومعالم الايمان وروضة الرضوان فى مناقب المشهورين من صلحاء القيروان‬
‫لابى زيد الدباغ(‪ )70‬ت بعد (‪689‬هـ‪1290 /‬م)‪ ،‬وبغية السالك الى أشرف المسالك‬
‫للساحلى(‪ )71‬ت (‪754‬ه��ـ‪1353 /‬م)‪ ،‬أثمد العينين فى مناقب الأخوين(‪ )72‬لابن‬
‫تجـلات‪ ،‬والكـوكـب الـوقــاد فيمـن بسبتـه مــن العلمــاء والـــزهاد لابن زمرك(‪)73‬‬
‫ت (‪793‬هـ‪1391/‬م)‪ ،‬والمواهب القدسية فى المناقب السنوسية للملالى ت (‪897‬هـ‪/‬‬
‫‪1492‬م)‪ ،‬والنجم الثاقب فيما لأولياء الله من المناقب‪ ،‬وروضة النسرين فى مناقب‬

‫الأربعة الصالحين(‪ )74‬وكلاهمالابن صعد(‪ )75‬ت (‪900‬هـ‪1496 /‬م) ‪.‬‬

‫ومن المؤلفات التى اعتمد عليها احمد بابا فيما ترجمه من تراجم للعلماء عدد‬
‫من كتب الكناشات(‪ )76‬والفهارس‪ ،‬والتى تضم العديد من تراجم شيوخ مصنفيها فهى‬
‫لهذا مصادر معاصرة‪ ،‬ومن ثم فأن المادة التى تشتمل عليها لها قيمتها التاريخية‪،‬‬
‫ومن أمثلة ما استعان به احمد بابا منها فهرست ابن الشاط(‪ )77‬ت (‪723‬هـ‪1323/‬م)‪،‬‬
‫وفهــرسـت الـروعـيـنـى (‪ )78‬ت (‪779‬ه��ـ‪1377 /‬م)‪ ،‬وفهرست الحضرمى‪،‬‬
‫وفهرست ابى زكريا السراج(‪)79‬ت (‪803‬هـ‪1400 /‬م)‪ ،‬وفهرست ابن الأحمر(‪)80‬‬
‫ت (‪810‬هـ‪1470 /‬م)‪ ،‬وفهرست المنتورى(‪ )81‬ت (‪834‬هـ‪1431/‬م)‪ ،‬وفهرست‬
‫الثعالبى ت (‪875‬هـ‪ 1470 /‬م)‪ ،‬وفهرست زروق ت (‪899‬هـ‪1494 /‬م)‪ ،‬وفهرست‬
‫ابن غازى ت (‪919‬ه م ‪1513‬م)‪ ،‬وفهرست المنجور ت (‪995‬ه��ـ‪1587 /‬م)‪،‬‬

‫وفهرست الفلالى(‪ )82‬ت (‪1003‬هـ‪1595 /‬م) ‪.‬‬

‫ان هذه المصنفات تقوم على التنجيل‪ ،‬والمدح‪ ،‬والثناء‪ ،‬وابراز المآثر والمحاسن‬
‫للأفراد الذين ترتبط موضوعاتها بهم لذا فهى تتوافق‪ ،‬وتتلائم فى مادتها مع تراجم‬
‫الصالحين ‪ ،-‬وهذا يعكس لنا دقة احمد بابا فى تحديد الكتاب الذى يستقى منه المعلومات‬
‫الخاصة بما يكتبه من تراجم للعلماء فهو ينتخب المصدر الذى يتناسب مع الظروف‬

‫والاحوال المتصلة بالمترجم‪ ،‬ومما يمثل نوعا من النضج فى مجال التدوين التاريخى‪.‬‬

‫‪- 43 -‬‬