Page 91 - AFRICAN STUDIES 2013
P. 91
وبدأ التركيز على إظهار دور المرأة من خلال صفاتها وألقابها المحددة التى
تواءمت مع دورها في النماذج الأسطورية للملكية .وعبرت الهيئة التى ظهرت بها
الأم الملكية (البشرية) بوضوح عن العلاقة بينها وبين الأم الإلهية من خلال ارتدائها
زى الإلهات ،وحملها شاراتهن وأغطية وتيجان رؤوسهن(.)48
وحملت الأم الملكية بعض الصفات المميزة فقد كانت دائ ًما ما ترتدى غطاء
رأس أنثى النسر “الرخمة” بداية من الأسرة السادسة .كما تمسك في إحدى يديها
صولجان على شكل زهرة البردى وفى اليد الأخرى علامة الحياة .وقد عبر غطاء
أنثى النسر عن الوظيفة الرسمية للأم الملكية من خلال صلتها بالإلهة “نخبت”،
واللقب النبتى ودورها في إعادة بعث الملك بعد وفاته.
وارتدت الأم الملكية غطاء الرخمة أحيا ًنا مع الكوبرا بداية من الأسرة السادسة،
وكان هذا يؤكد على الصلة بين الملكة الأم والإلهة “وادجيت” ودلل على ذلك
صولجان البردى “الواج” الذى تحمله الأم الملكية(.)49
ومع الأخ��ذ في الاعتبار الطبيعة المزدوجة ل��دور الملكة وهى الحماية
والأمومة .فنرى الملكة تزين جبهتها برأس أنثى النسر أو بالصل المقدس (عصابة
رأس الإلهتين نخبت ووادجيت) تلك الإلهتين اللتين كانا لهما دو ًرا ها ًما في توطيد
الملكية حتى أن الملك حمل من ضمن ألقابه لقب “السيدتين” فقد كانتا أمهات الملك،
وعين رع القوية .وارتدت الملكة بعد ذلك غطاء الرخمة وهى ناشرة جناحيها على
الرأس وكل جناح يتدلى على جانب الوجه .وكانت هيئة هذا الطائر تعنى الحماية
والأمومة ،كما استخدم رمز هذا الطائر فى الهيروغليفية كمخصص لكلمة “أم” في
الأسرة السادسة.
جـ) دور الملكات في العقيدة الشمسية
عبرت رحلة إله الشمس في السماء أثناء النهار ودخوله إلى العالم الآخر في
الليل وتغلبه على العديد من العقبات التى يتعرض لها في هذة الرحلة حتى يصل
- 83 -
