Page 12 - 2015-37

‫عودته على طاب العلم‪ .‬وقد سلك هذا السلوك في مدينة اإسكندرية وبعد مغادرتها‬
‫وأثناء ركوبه البحر عائداً إلى باده(‪.)48‬‬

‫وحين نزل المهدية عام ‪511‬هـ‪1117/‬م كسر أواني الخمر(‪ ،)49‬ومن المهدية‬
‫خرج إلى تونس‪ ،‬واتجه منها إلى بجاية‪ ،‬ورأى يوم عيد الفطر اختاط الرجال بالنساء‪،‬‬
‫ففرقهم باستخدام العصا(‪ .)50‬وغادرهذه المدينة متجهاً إلى مالة‪ ،‬وكان التوقف بها له‬
‫أهمية كبرى بحكم أنه التقى بعبد المؤمن بن على الكومي خليفته ويسرد لنا البيذق اللقاء‬
‫ويصفه وكأنه تدبير إلهي‪ ،‬إذ يصور لنا ابن تومرت جالساً تحت شجرة خروب‪ ،‬ينتظر‬
‫تحقيق وعد ربه‪ ،‬وعندما وصل عنده عبد المؤمن يتقن أنه الشخص الذي أختاره ه‬
‫عز وجل لتحقيق ذلك الوعيد‪ .‬ويضيف البيذق أن ابن تومرت أخبر أصحابه بمقدم عبد‬
‫المؤمن بن على قبل يوم واحد من وصوله‪ .‬وحسب البيذق أيضاً فإن عبد المؤمن غادر‬
‫تلمسان رفقة عمه بعلى لطلب العلم في المشرق‪ ،‬وحين علم بغزارة علم ابن تومرت‬
‫قرر الذهاب إليه ليسمع منه في أمور الدين‪ .‬وقد وصف البيذدق بسذاجة تفاصيل اللقاء‬
‫اأول بين ابن تومرت وعبد المؤمن بن على ذلك اللقاء الذي انتهى ببقاء اأخير بجوار‬

‫ابن تومرت بداً من استكمال رحلته العلمية إلى المشرق(‪.)51‬‬

‫وقد روى ابن القطان كيف تم اللقاء اأول بين ابن تومرت وعبد المؤمن‬
‫بن على‪ ،‬نقاً من اأخير‪ ،‬وا نجد فيه الخوارق التي أوردها البيذق‪ ،‬يقول (عبد‬
‫المؤمن) كنت بتلمسان أقرأ كتب أصول الدين‪ ،‬وكان لي صاحب رحل عني من‬
‫تلمسان إلى المشرق للعلم‪ ،‬فوصل إلى بجاية‪ ،‬فخاطبني يعرفني أنه وصل إلى هذه‬
‫المدينة فقيه عالم بالعلم الذي تطلبه‪ ،‬وعند وصول كتابه رحلت إلى بجاية فلقيت بها‬
‫اأمام المهدي(‪ .)52‬والراجح أن ابن تومرت كان يبحث عن رجل يخلفه أنه كان‬
‫حصوراً أي لم يتزوج(‪ ،)53‬فكان ُيعد من يقوم باأمر بعده‪ ،‬فوجد في عبد المؤمن‬
‫النحابة ما تفرس فيه القيام باأمر(‪ .)54‬لذلك أخبره ابن تومرت ما عزم عليه من إماتة‬

‫المنكر وإخماد البدع واأمر بالمعروف(‪.)55‬‬

‫خرج ابن تومرت من مالة‪ ،‬ولحق بونشريس والتقى هناك مع عبد ه بن‬
‫محسن الونشريسي‪ ،‬وفاوضه فيما عزع عليه فوافقه الونشريسي أتم موافقة‪ .‬وكان‬

‫‪-7-‬‬