Page 13 - 2015-37

‫عبد ه الونشريسي فاضاً فصيحاً‪ ،‬فطلب منه ابن تومرت أن يكتم ما هو عليه من‬
‫العلم والفصاحة‪ ،‬ويظهر العجز والغبى ففعل ذلك‪ ،‬على أن يظهر فيما بعد العلم‬
‫والفصاحة مرة واحدة‪ ،‬ليقوم ذلك مقام المعجزة عند الحاجة إليه(‪ .)56‬وبهذه الحيلة‬

‫تخلص من آاف المعارضين له عام ‪519‬هـ‪1125/‬م فيما عرف بالتمييز(‪.)57‬‬

‫كانت مفاوضة ابن تومرت لكل من عبد المؤمن بن على ثم عبد ه الونشريسي‬
‫فيما عزم عليه تبين أن فكرة السياسي قد بدأ مع لقائه بهما وليس قبل رحلته العلمية‬

‫أو حين التقى اإمام الغزالي‪.‬‬
‫أتجه ابن تومرت إلى تلمسان وجرياً على عادته في النهي عن المنكر وجد‬
‫عروساً تزف وهي راكبة على سرج‪ ،‬واللهو والمنكر أمامها فكسر الدفوف وأنزلها‬

‫من السرج(‪.)58‬‬
‫وخرج ابن تومرت من تلمسان متجهاً إلى فاس التي وصلها عام ‪514‬هـ‪1120/‬م‬
‫وفي فاس بدأ يجهر بآرائه الدينية وبدأ يدعو إلى التوحيد على أساس مذهب المعتزلة‪.‬‬
‫وجمع له والي فاس الفقهاء لمناظرته‪ ،‬وتفوق ابن تومرت عليهم‪ .‬ويعلل المراكشي‬
‫أسباب التفوق قائاً‪ :‬أنه وجد قوماً صياماً عن جميع العلوم النظرية خا علم‬
‫الفروع»(‪ .)59‬ولم يكتف بالجهر بآرائه الدينية‪ ،‬بل استمر في قيامه باأمر بالمعروف‬
‫والنهي عن المنكر‪ ،‬فقد أمر أصحابه بتكسير الدفوف وجميع أدوات اللهو التي كانت‬
‫في فاس(‪ ،)60‬وفي هذه المدينة ذاعت شهرته‪ ،‬والتف حوله الطاب ليأخذوا عنه‬
‫العلم‪ .‬لكل ذلك أشار الفقهاء على والي فاس بإخراجه من المدينة‪ ،‬وأرسل الوالي‬

‫لعلى بن يوسف ُيخبره بأمره(‪.)61‬‬
‫وصل ابن تومرت إلى مراكش قادماً من مدينة فاس ومر في الطريق بمكناسة‬
‫وبها نهى عن بعض المناكير‪ ،‬وأوقع به العامة وأوجعوه ضرباً‪ ،‬لذلك غادرها بعد‬
‫أيام(‪ )62‬ومنها وصل إلى مراكش التي التقى فيها بعلى بن يوسف المرابطي في‬
‫صاة الجمعة‪ ،‬فواعظه وأغلظ له في القول(‪ .)63‬ولقى ذات يوم أخت على بن يوسف‬
‫وقام بتوبيخها(‪ .)64‬وكان يمشي في أسواق المدينة وشوارعها يأمر بالمعروف وينهى‬
‫عن المنكر وبريق الخمر يكسر اآت الطرب من غير أذن أمير المسلمين(‪ )65‬إزاء‬

‫‪-8-‬‬